לימוד תורה

ישנם במשלי שני פסוקים המשלימים אחד את השני. הפסוק הראשון: "מסיר אוזנו משמוע תורה גם תפילתו תועבה" (כ"ח, ט). את הפסוק הזה דרשו חז"ל במסכת שבת על ר' ירמיה שקם באמצע הלימוד להתפלל. והפסוק השני: "אוטם אוז…

פרקנו, פרק ח' במשלי, זוכה למקום של כבוד בעולם המדרש. המדרש לספר בראשית, מדרש 'בראשית רבה' בחר בפסוקים המשעשעים שבפרקנו כדי לפתוח בהם את קובץ הדרשות על ספר בראשית: "ר' אושעיא פתח: "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָ…

"עֲווֹנוֹתָיו יִלְכְּדֻנוֹ אֶת הָרָשָׁע וּבְחַבְלֵי חַטָּאתוֹ יִתָּמֵךְ. הוּא יָמוּת בְּאֵין מוּסָר וּבְרֹב אִוַּלְתּוֹ יִשְׁגֶּה" (משלי ה', כב-כג) שמות רבה (וילנא) פרשת תצוה פרשה לו סימן ג ... ראה הי…

"שְׁתֵה מַיִם מִבּוֹרֶךָ וְנֹזְלִים מִתּוֹךְ בְּאֵרֶךָ. יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה בָּרְחֹבוֹת פַּלְגֵי מָיִם" (טו-טז). כך מצווה המורה לתלמיד בפרקנו. כדרכן של דרשות רבות בספר משלי, גם הדרשה הבאה חו…

מזמור קי"ט שונה ומיוחד משאר מזמורי תהילים. מעבר לכך שהוא הפרק הארוך ביותר בספר תהילים ובתנ"ך כולו (176 פסוקים), מזמור קי"ט הוא מזמור המחולק לבתים לפי סדר הא"ב (22 בתים), כאשר בכל בית יש 8 פסוקים המתחי…

"טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי כִּי בְמִצְוֹתֶיךָ הֶאֱמָנְתִּי. טֶרֶם אֶעֱנֶה אֲנִי שֹׁגֵג וְעַתָּה אִמְרָתְךָ שָׁמָרְתִּי" (תהילים קי"ט, סו-סז) "טרם אענה אני שוגג" - שבאם לא אדע כל פרטי המצות וטעמיהם…

"גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ" (יח) אפשר לחשוב שאחרי די-הרבה שנים שאני כבר לומד תנ"ך, מלמד תנ"ך, עוסק בו כמעט מדי יום ביומו, שכבר אכיר לפחות את הספרים והפרקים שלימדתי. והנה שוב ושוב…

כחלק מתיאור האדם המקיים מצוות, מופיע בפרקנו כך: "הוֹן וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד" (ג). המפרשים גרסו שהפסוק מדבר על שני צדדים – יש לו כסף רב והוא צדיק ותורם לעניים. המדרש מושך את הפסו…

אחת השאלות הגדולות ביותר בפילוסופיה הדתית בכלל ובמחשבה היהודית בפרט היא הקשר בין 'צדיקות' האדם ובין האירועים שהוא חווה. ובאופן ספציפי מהוא מעמדם של הייסורים שבאים על האדם? מהיכן הם מגיעים ומה משמעם? א…

מזמור קי"ט עוסק בשבח התורה ובתשוקה ללומדה ולקיימה, ונראה כי הכיסופים לתורה קשורים באופן מהותי לכיסופים לה' ולקרבתו. נעיין באופן ספציפי באחד מהפסוקים במזמור: עת לעשות לה' הפרו תורתך" ובמשמעויותיו השונו…