כיסופים למקדש
השיעור הרביעי יסיים חלק זה בניסיון להשיב על השאלה במה יכול כל אדם לתרום לבניין הבית.
קרא עוד ›אִם אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם אֶעֱלֶה עַל עֶרֶשׂ יְצוּעָי אִם אֶתֵּן שְׁנָת לְעֵינָי לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַה'... (תהלים קל"ב, ג-ה) ובלב עולה התפילה עד מתי גולה וסורה! שובי בת מל…
קרא עוד ›מזמור פ"ד הוא הראשון ממזמורי קרח בספר השלישי. המזמור משקף כיסופים חזקים ועמוקים לבית ה'. עם זאת הפרשנים נחלקים בנוגע לסיטואציה שעומדת בבסיסו, חלק מהמפרשים רואים את המזמור כשיר של עולי רגל הנמצאים בירו…
קרא עוד ›מזמור פ"ד הוא הראשון ממזמורי קרח בספר השלישי. המזמור משקף כיסופים חזקים ועמוקים לבית ה'. עם זאת הפרשנים נחלקים בנוגע לסיטואציה שעומדת בבסיסו, חלק מהמפרשים רואים את המזמור כשיר של עולי רגל הנמצאים בירו…
קרא עוד ›המזמור נחלק לשלושה חלקים מלבד כותרת המזמור (א): בחלק הראשון (ב-ד) מתאר המשורר את כמיהתו למקדש; בחלק השני (ה-ח) המשורר מברך את העולים לרגל; בחלק השלישי (ט-יג) פונה המשורר אל ה' בבקשה שישמע את תפילתו. מ…
קרא עוד ›פרקים מ"ב-מ"ג הם ביסודם מזמור אחד, וכדברי הרד"ק "שני המזמורים ענין אחד ודברים אחדים". הפרדת המזמורים מובילה לכך שלראשון חסר סוף ולשני הבסיס החוויתי האישי. הרציפות וההמשכיות שבין שני הבתים יוצרת חוויה …
קרא עוד ›לראשונה אנו פוגשים סדרת מזמורים, שאיננה "לדוד", וגם האופק ההיסטורי איננו "לדוד". 7 מזמורים "לבני קֹרַח", המזוהים בספר דברי הימים א (ו, יח-כג) עם צאצאי שמואל הנביא, ובראשם נכדו "הֵימָן המשורר", והם מיו…
קרא עוד ›מזמור מ"ב-מ"ג הוא מזמור אחד, העוסק בנושא תחנוני המשורר בגלות. המזמור מתאר את מערכת היחסים האפשרית בין המשורר ובין א-לוהיו במצב של מצוקה, ומציג שלוש דרכים שונות להתמודדות עם הצרות והמצוקות בגלות: הדרך …
קרא עוד ›פרקים מ"ב-מ"ג הם ביסודם מזמור אחד. הרציפות וההמשכיות שבין שני הבתים יוצרת חוויה אחת שלמה המוצאת את ביטויה בפניה המשולשת של המשורר אל נפשו: "מה תשתוחחי נפשי ותהמי עלי הוחילי לאלוהים כי עוד אודנו ישועות…
קרא עוד ›