ירמיהו - עשרת השבטים
ירמיהו משרטט סולם התקרבות לה' השם דגש על עשרת הדיברות כיסוד משמעותי המבליט את חשיבותם של ערכי החברה, הצדק והמוסר. לפי גישה זו, הקורבנות הם רק שלב נוסף מעל ולא היסוד בעצמם. השיעור הועבר במסגרת לימוד הפ…
קרא עוד ›בכמה מקומות מעיד ירמיהו על כתיבת נבואותיו במגילות, ואף בפרק זה הוא כותב מגילת נבואות. המגילה הזו מכילה נבואות "אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אֶל יִשְׂרָאֵל וְאֶל יְהוּדָה" (ד), כלומר היא איננה מיועדת רק לעם יהודה…
קרא עוד ›המסכת הרביעית בספר ירמיהו (פרקים ל' עד ל"ג) היא מסכת גאולה, וירמיהו קיבל ציווי מיוחד לכתוב אותה "אל ספר" (ל', ב) כסֵפֶר עֵדוּת, לעתיד. לא רק יהודים ישובו לארץ יהודה, אלא בני יעקב כולם, ישראל ויהודה (ל…
קרא עוד ›נבואת הנחמה בפרק ל"א, שבמרכזה מתוארת רחל אימנו המפילה את תחינתה בבכי מר לפני בורא העולם - שישיב את בניה לארצם ויגאל אותם מגלותם, מהדהדת בלב העם היהודי בכל הדורות ובכל התפוצות. הפרק מתמקד בממלכת ישראל …
קרא עוד ›במאמר זה נפתחת חטיבה חדשה של נבואות נחמה במרכזן תיאור ייחודי של בכי רחל, ננסה לבאר ולהעמיק בנבואה זו בהשוואה לנבואת החרטה של אפרים, בכך נגלה כי עתידה ממלכת ישראל להתאחד עם ממלכת יהודה. כמו כן, נלמד שק…
קרא עוד ›סוד רמוז בהקבלה בין "ירמיהו בן חלקיהו מן הכֹהנים אשר בענתות" (א', א) לבין אביתר, שריד אחרון לכוהני שילֹה – "ולאביתר הכהן אמר המלך (=שלמה) – עֲנָתֹת לך על שָׂדֶךָ... וַיגָרֶש שלמה את אביתר מִהיוֹת כהן …
קרא עוד ›אחרי הבגידה הגדולה ביהודה בימי מנשה ואמון, יש מקום למבט נבואי סלחני יותר על "מְשֻבָה ישראל" (ג', ו, יב) אשר שוּלחה בעוונותיה. אחרי פתיחה כזאת, אנו מצפים למסקנה נבואית נחרצת, כמו זו הכתובה על ימי מנשה …
קרא עוד ›ירמיהו מדבר לעיתים על ממלכת אפרים, שהוגלתה שנים רבות לפני נבואותיו. מדוע ירמיהו פונה דווקא אל ממלכת ישראל? מה עניין הכינוי "אפרים"? עיון בכתובים ובמסורות חז"ל יגלה בפנינו את יחסו של ה' אל ממלכת ישראל …
קרא עוד ›