ירושלים
כחלק מסדרת שיעורים על ירושלים המקראית, עוסק הרב יצחק לוי בשם העיר "ירושלים" - במדרשי חז"ל, בפרשנות המסורתית, במקורות חיצוניים ובמחקר המודרני. אגב כך בוחן הרב יצחק לוי את היחס בין שני חלקי השם - "יראה"…
קרא עוד ›מקומות רבים בארץ ישראל, ולכל אחד מהם צביון רוחני ומשמעות עצמית. המיקום, השיוך השבטי, הזיקה הגיאוגרפית לסביבה והאירועים המתרחשים בו - כל אלו מבטאים את מהותו של המקום מחד, ויוצרים ומעצבים את אופיו מאידך…
קרא עוד ›כיצד בית אל היא "בית א-להים", ומה היחס בינה ובין ירושלים? נעלה אפשרויות שונות שפרשנים העלו לגבי שאלת מקום המקדש והיחס לסולם יעקב. בעיוננו נבחין בצורת סולם יעקב שיבהיר את התהיות שהעלנו. כיצד היה נראה ס…
קרא עוד ›"וַיָּבֹא שְׁלֹמֹה לַבָּמָה אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן יְרוּשָׁלִַם מִלִּפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וַיִּמְלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל" (דברי הימים ב א', יג) תלמוד בבלי מסכת יומא דף נג עמוד א אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי י…
קרא עוד ›נדון בזהותו של 'מלכי צדק' המופיע בשני מקומות בתנ"ך (בראשית י"ד; תהלים ק"י). מיהי דמות חידתית זו? מהי זיקתה לירושלים? ומה בינה ובין אברהם ובין דוד המלך? בשיעור יועלו הצעות פרשניות מפתיעות המשליכות על ה…
קרא עוד ›מזמור פ"ז נחלק לשני עניינים. חלקו הראשון (א2-ג) עוסק בשבח לציון; חלקו השני (ד-ו) עוסק בילידי ציון ובסוף המזמור מופיעה החתימה "ושרים כחללים כל מעיני בך" (ז). הבעיה שבמזמור היא חוסר הרציפות של ההיגדים ש…
קרא עוד ›כמו בצמד הראשון (עג-עד) וכמו בתחילת הספר (א-ב), אחרי הגמול לרשעים ולצדיקים בעולם במידת הצדק האוניברסלית, מופיעה התפילה עם השיר על ישועת יהודה וישראל, עם ישראל כולו, מיד אויביו. אחרי שיתגלה א-לוהים כשו…
קרא עוד ›את ירושלים רואות שתי קבוצות. בתחילת המזמור הקבוצה שרואה את ירושלים היא מלכי האומות. הקבוצה השנייה היא עם ישראל ("כאשר שמענו כן ראינו"; ט). הראיות שמתוארות במזמור שונות לחלוטין זו מזו. המלכים לא מצווים…
קרא עוד ›באדיבות ישיבת מעלות יעקב
קרא עוד ›בכל יום שני, בשיר של יום הנהוג, אני חושב על שליטי עולם, העוסקים בירושלים בזירה הבינלאומית באובססיה בלתי מובנת (גם היום, וכמעט כל שנה), במיוחד כאשר שרים בה את שירי ציון, וכאשר היא נבנית במגדלים וארמונו…
קרא עוד ›