יחסי ה' ובני האדם
מזמור זה יסודו במזמור חוכמה. המזמור נפתח בכותרת: "תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים" (א). חיי האל וחיי האדם (א-י) כפתיחה לדבריו, המשורר מעיד על כך שה' מהווה מחסה ומקלט כל העת: "אֲדֹנָי מָעוֹן אַתָּה…
קרא עוד ›היחסים בין האדם לאלקיו מתוארים במזמורי תהלים בדימויים שונים. לעתים הם מתוארים כיחסי עבד ואדון; לעתים כיחסי אב ובן ואפילו כדימוי לתינוק ואמו. משוררי תהלים מבטאים קרבה רבה לאלקים, ומביעים הכרה באפסות ער…
קרא עוד ›מזמורנו הוא מזמור המשבח ומהלל את ה', כפי שמודגש מהמסגרת שלו: "ה' אֲדֹנֵינוּ מָה-אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל-הָאָרֶץ" (ב; י). המזמור נפתח בכותרת: "לַמְנַצֵּחַ עַל-הַגִּתִּית מִזְמוֹר לְדָוִד" (א). ה' הוא הש…
קרא עוד ›אלוקים מתבונן על המתרחש בארץ ואומר במילים שכאילו נושאות עימן עלבון עמוק: "אֵלֵךְ אָשׁוּבָה אֶל מְקוֹמִי עַד אֲשֶׁר יֶאְשְׁמוּ וּבִקְשׁוּ פָנָי" (טו). המקום שלי הוא לא כאן אומר אלוקים, ואם אתם לא מאפשר…
קרא עוד ›"קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה וְשָׁם אֲדַבֵּר אוֹתָךְ" (כב) - לא כאן יחזקאל, לא עכשיו. צא אל הבקעה, ניפגש שם. מה יקרה שם? תמתין בסבלנות. כשאברהם הצטווה לעקוד את בנו גם כן נאמר לו הציווי טיפין טיפין, מגלה ט…
קרא עוד ›להתפלל. הרבה תמונות יכולות להתחבר למילה הזו. ידיים פרושות, אדם נושא עיניו לשמים, אדם כורע על ברכיו. סוגיית התלמוד במסכת ברכות (דף כו) מספקת לנו כמה תמונות שונות של תפילה. האחת מהם קשורה לפרקנו. ירמיהו…
קרא עוד ›מהפסוקים המתארים את בריאת האדם בפרקים א' וב' בספר בראשית ניתן ללמוד על יתרון האדם על הבהמה, ועל תכליתו של האדם הנגזרת מיתרון זה. בשיעור נלמד את הפסוקים, נברר מהו יתרונו של האדם ומה תפקידו, ונבין כיצד …
קרא עוד ›בשיעור ננסה להבין מדוע האבן עזרא אומר שהמזמור "נכבד מאוד בדרכי השם ואין באלה החמשה ספרים מזמור כמוהו". נציג שלוש גישות להבנת הפרק: ניתוח הפרק כמסע אישי של אדם המתייסר באמונתו העמוקה באלוקים; תיאור של …
קרא עוד ›עיון מילה במילה בפרשת ציצית, מעלה את ההתרחשות הפנימית והמהותית המבוטאת ברצף הפסוקים - מן היחס של האדם לה' אל מציאותו של הקודש בפשטותו של הבגד.
קרא עוד ›פרק ב' מתאר את בריאת העולם מזווית שונה מזו שהוצגה בפרק א'. בפרק ב' האדם עומד במרכז הבריאה וכמעט הכול נברא למענו: * שום צמח אינו יכול לגדול לפני בריאת האדם (ה). * ה' נוטע גן מיוחד למגורי האדם (ח). * ה'…
קרא עוד ›