חמץ ומצה

בשיעור זה נבחן את המעבר מפרשת ויקרא, המתמקדת באדם המקריב, אל פרשת צו המהווה את "תורת הכהנים" המעשית ומפרטת את סדרי העבודה והאכילה במקדש. נצלול אל משמעותה של אש התמיד, נחשוף תגליות ארכאולוגיות על מבנה …

בחג הפסח נלחמים כנגד החמץ שענינו גאווה ופרטיות, והנה מיד אחר כך סופרים כדי להגיע לחמץ, לשתי הלחם. כנראה שיש תפקיד לאינדיבדואליות ועל ידי התורה והתנזרות מהשפעות זרות היא מקבלת את משמעותה ותפקידה הנכון.

קרבן התודה ייחודי בשני דינים מרכזיים: הוא מוקרב יחד עם לחם חמץ, בניגוד לשאר הקרבנות המוקרבים על מצות או מנחות בלבד; וזמן אכילתו קצר מזבח שלמים רגיל, אף שיש יותר מה לאכול (ארבעה סוגי לחם). האברבנאל מסב…

מי שמביא שלמים יכול להתכוון ל"זבח משפחה" (שמואל א כ', כט), סעודה חגיגית בקדושה, וזה הקרבן היחיד שנאכל "שני ימים ולילה אחד" (משנה זבחים פרק ה, ז). אבל מי שמביא שלמים "על תודה" (יב), מביא גם 'לחמי תודה'…

'מילואים' בפינו כיום הוא שירות צבאי של מילוי השורות לפי הצורך, בעת חירום, ולקראת מלחמה. "הַמִלֻאים" בלשון המקרא הם 'מילוי ידיים', הכשרה וכניסה לתפקיד חשוב, דומה יותר לטירונות או לקורס פיקוד מאשר ל'מיל…

נעין באיסור חמץ במקרא ובפיתוחו על ידי חז"ל. נראה שבעוד שלפי הכתוב בתורה יש חובה לאומית להשמיד את החמץ השמדה פיזית, חז"ל חידשו לנו את האפשרות לבטל את החמץ - הוצאה של החמץ מן התודעה. בתחילה כאופציה, בהמ…

מצוות אכילת מצה היא מצווה ייחודית מפני שהיא אחת ממצוות האכילה היחידות מדאורייתא. אדם יוצא ידי חובה על ידי אכילה בלבד. הוא אינו זקוק אפילו לכוונה. מה משמעות אכילה זו? ומה מלמד אותנו רבן גמליאל באמירתו …