חכמה
מַה נִּמְלְצוּ אִמְרֵי חָכְמָה מִנֹּפֶת צוּף מָתוֹק טַעְמָהּ לֹא תְסֻלֶּה בְּאַחְלָמָה וְאַבְנֵי גָבִישׁ וְרָמָה מְאֹד רָמָה וְנֶעֱלָמָה וְנֶעֱלָמָה וּמְאֹד רָמָה נֶאֱמָן לְיִשְׂרָאֵל חֹק אֵל שָׂמָהּ …
קרא עוד ›את דברי אליפז ובלדד שמע איוב כמכוונים אישית אליו, גם כאשר דיברו על חקר הבריאה ועל משפט הא-ל הצודק תמיד, והגיב בהתפרצויות קשות, שתחילתן כלפי הרֵעים, וסופן כלפי הא-לוה בפנייה ישירה. במיוחד הקול מן הדממה…
קרא עוד ›צופר אינו בא מכוח ההתגלות כאליפז ולא מכוח מסורת הראשונים והזקנים כבלדד, אלא מכוח החכמה: "וְאוּלָם מִי יִתֵּן אֱלוֹהַּ דַּבֵּר וְיִפְתַּח שְׂפָתָיו עִמָּךְ: וְיַגֶּד לְךָ תַּעֲלֻמוֹת חָכְמָה כִּי כִפְל…
קרא עוד ›פרק ל"א החותם את ספר משלי מורכב משתי יחידות. היחידה הראשונה (א-טו), היא לקט עצות או הוראות המיוחסות לאמו של למואל. ואילו היחידה השנייה (י-לא) היא חיבור אלפביתי המהלל את האשה האידיאלית העמלה והחרוצה, ה…
קרא עוד ›באיזו מידה השכל האנושי מסוגל להתמודד עם שאלות היסוד של קיום העולם ומהותו? באיזו מידה התבונה האנושית יכולה למצוא דרך כדי לפתור את שאלות התהוות העולם? יפה יהיה להביא כאן דברים שציטט אהרון קציר בסוף ספרו…
קרא עוד ›לא כל ספר משלי מיוחס לשלמה. נוסף ל"דברי חכמים" ול"דברי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה מלך יהודה", מופיעים בסוף הספר שניים או שלושה קבצים המיוחסים לאנשים אחרים: אגור בן יקה (ל', א-י) קובץ פתגמים בני כמה פס…
קרא עוד ›"דִּבְרֵי אָגוּר בִּן יָקֶה הַמַּשָּׂא: נְאֻם הַגֶּבֶר לְאִיתִיאֵל, לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל" (א) מיהו אגור בן יקה? ישנן כמה דעות בין המפרשים: א. אגור בן יקה הוא שמו של החכם שחיבר את הקטע הזה (הגר"א, מלבי"…
קרא עוד ›"רָשׁ וְאִישׁ תְּכָכִים נִפְגָּשׁוּ מֵאִיר עֵינֵי שְׁנֵיהֶם ה'" (כ"ט, יג) הטענה בדבר החוקיות העולמית, שהכרתה נובעת מחכמת האדם אינה יכולה להיות תלויה באמונה דתית זו או אחרת. עם זאת, עיון בספר משלי מעלה…
קרא עוד ›"רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח פִּיהוּ" (כ"ד, ז) "רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת" - ראמות - מין אבן יקרה שאינה מצויה, כמה דתימא [=כמו שנאמר] "ראמות וגביש" (איוב כ"ח, יח). כלומר: כל חכמה…
קרא עוד ›