חטא המרגלים
בשיעור זה נעיין בתגובות של יהושע וכלב לחטא המרגלים ונבחן את המנהיגות של יהושע לאור זאת. עוד נראה כי תפקידו של המנהיג המכניס את העם לארץ ישראל מורכב ממנהיגות מעשית צבאית ומנהיגות רוחנית, להמשך הנחלת הת…
קרא עוד ›ספר דברים, או משנה תורה בלשון חז"ל, מביא את נאומיו של משה לעם ישראל לפני מותו. הנאום הראשון הוא הנאום ההיסטורי: משה סוקר את ההיסטוריה של עם ישראל כדי להעביר לעם מסר חינוכי ותיאולוגי. פתיחה (א-ה) לפני …
קרא עוד ›התנ"ך מכיל עשרות נאומים מסוגים שונים. בשיעור זה נעסוק בהגדרה של תורת הנאום המקראי ובמספר נאומים בתנ"ך ששינו את פני ההיסטוריה, בעיקר כאלו שהייתה להם השפעה מיידית על המציאות, ונבחן את מקור כוחם וסוד השפ…
קרא עוד ›על מנת להבין את משמעות סיפור המרגלים כפי שמופיע בספר במדבר, יש לראות את הקשרו בסיפורים הקודמים לו במדבר פארן. מן הסיפורים האלה נראה כי בעם התחיל לחלחל חטא של תלונת הדיבור וראית הרע על פני הטוב. שליחת …
קרא עוד ›מיקומה של פרשיית ציצית מרמז על התיקון שיש בה לטעויות העם בפרשות הקודמות. מטרתה המפורשת של הציצית - 'ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם', מתכתב עם מבט עיניהם ה'חילוני' של המרגלים בפחדם מיושבי הארץ, עם ב…
קרא עוד ›האזכורים הסותרים לכאורה של חטא המרגלים, מביאים למסקנה שלמעשה היתה שם שליחות כפולה - מצד אחד שליחות הקודש של הכרת טוב הארץ וחלוקתה לשבטים, ומן הצד השני שליחות חולין להכנת דרכי הכיבוש. תגובת העם ועונשם …
קרא עוד ›מדוע חטא המרגלים יצר שבר כה גדול שלא ניתן היה לתקנו? בהשוואה לתלונות העם עד כה, ניתן לראות כי לרוב תפישתו המוטעית של העם הביאה אותו להתלונן על משה כמנהיג המסע ולא על ה' ישירות. כעת, בעמדם לפני הארץ, ה…
קרא עוד ›בפרק הקודם קראנו על שליחת מרגלים ממדבר פארן לארץ כנען, כדי לבדוק את מצב הארץ. המרגלים שחזרו הוציאו דיבה על הארץ, וניהלו וויכוח עם כלב שטען שניתן לכבוש את הארץ, על אף הקשיים. תגובת העם (א-י) העם שומע א…
קרא עוד ›שליחת מרגלים לארץ (א-כ) ה' מצווה את משה לשלוח אנשים לארץ כנען. לאחר רשימת המרגלים שנשלחים, שביניהם יהושע בן נון, משרת משה, וכלב בן יפונה, משה מבהיר את מטרת שליחת המרגלים: לבדוק מה מצב הארץ והתושבים בה…
קרא עוד ›סיפורו של המקושש מופיע באמצע מצוות שונות הבאות בעקבות חטא המרגלים. בהשוואה לסיפור הדומה לו בויקרא - פרשת המקלל - נראה כי הדגש אצלנו דוקא אינו על האדם החוטא, אלא על האחריות שלקחו כל העדה בביעור הרע מן …
קרא עוד ›