חטאי ישראל
פתיחה (א-ג) ה' קורא לנביא לקחת שופר ולשים בחיקו "יַעַן עָבְרוּ בְרִיתִי וְעַל־תּוֹרָתִי פָּשָׁעוּ" (א). השופר מסמל את בוא המלחמה והפורענות, שמגיעה בעקבות זניחת ישראל את ה' "זָנַח יִשְׂרָאֵל טוֹב אוֹיֵ…
קרא עוד ›פרקנו פורט את חטאי העם בתחומים שונים, ובסופו מציע לממלכת יהודה להיזהר שלא לדבוק בחטאיה של ממלכת ישראל. חטאים מוסריים (א-ג) הנביא מתאר ש"אֵין־אֱמֶת וְאֵין־חֶסֶד וְאֵין־דַּעַת אֱלֹהִים בָּאָרֶץ" (א) ולא…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›לאחר שעסקנו בהרחבה בימי דוד ושלמה ופילוג הממלכה בימי ירבעם, מן הראוי להתבונן במציאות הרוחנית במרוצת ימי הבית הראשון, מירבעם ועד הושע בן אלה בממלכת ישראל, ומרחבעם ועד ימי צדקיהו בממלכת יהודה.
קרא עוד ›"אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין פָּארָן וּבֵין תֹּפֶל וְלָבָן וַחֲצֵרֹת וְדִי זָהָב" (דברים א', א) אלה הדברים…
קרא עוד ›תפילת הווידוי של דניאל (שפסוקים רבים ממנה נאמרים בלשון הווידוי והסליחה בתחנוני היהודים עד היום) דומה מאד לתפילות הווידוי של עזרא (פרק ט, מפסוק ג), ושל נחמיה (פרק א, מפסוק ד), אלא שעזרא בכה והתוודה בפנ…
קרא עוד ›לעומת המציאה שהובילה לחתונת האהבה (ג', א-ה), בא שיר ההחמצה הקשה מנשוא בפרקנו (ה', ב-ח). ההשוואה הזאת בין שתי האפיזודות היא עיקרה של מגילת 4 השירים, ומי שמחמיץ אותה לא ימצא דוֹד, לא ימצא רעיה, לא ימצא …
קרא עוד ›הפרק עוסק במהלך האלוקי שעומד מאחורי ההיסטוריה של עם ישראל, ומולו, כפיות הטובה וחטאם של העם. מה היה השורש לחטא? נראה שעיקר החטא נבע מהראיה הפרטית של כל אחד וניתוק מהכלל. דוד מבקש שהשמחה הפרטית שלו לא ת…
קרא עוד ›