הריגת זכריה בן יהוידע
מעיון בדברי הימים עולה שלאחר מות יהוידע הכהן, משכנעים השרים את יהואש שהוא דמות אלוקית, ולכן יכול לשמש כנציג האלוקים במקדש במקום הכוהנים. זכריה הנביא מוכיח את העם על דחיקת מעמד הכוהנים, שמורים לעם את ה…
קרא עוד ›"רְאֵה ה' וְהַבִּיטָה לְמִי עוֹלַלְתָּ כֹּה אִם תֹּאכַלְנָה נָשִׁים פִּרְיָם עֹלֲלֵי טִפֻּחִים אִם יֵהָרֵג בְּמִקְדַּשׁ אֲדֹנָי כֹּהֵן וְנָבִיא" (איכה ב', כ) עוללי טפוחים - ילדים רכים שעודן גדלים בטפו…
קרא עוד ›בשיעור נעיין במלכות יהואש וננסה להבין מדוע יהואש מוצג בצורה חיובית ובכל זאת עולה עליו חזאל מלך ארם. נראה שמלכים ודברי הימים מציגים לנו שתי זוויות שונות: לפי מלכים יהואש שיתף פעולה עם יהוידע ועם הכהנים…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›לאחר שעסקנו בהרחבה בימי דוד ושלמה ופילוג הממלכה בימי ירבעם, מן הראוי להתבונן במציאות הרוחנית במרוצת ימי הבית הראשון, מירבעם ועד הושע בן אלה בממלכת ישראל, ומרחבעם ועד ימי צדקיהו בממלכת יהודה.
קרא עוד ›שני שיעורים אלו מוקדשים לשורשי חורבן העיר והמקדש הראשון, הכוללים עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים (יומא ט ע"ב) אך גם גורמים נוספים כפי שיגלה עיון במקראות ובדברי חז"ל. בחלק א נעסוק בתקופה שמימי של…
קרא עוד ›ב'דברי' יואש, הכתובים מבחינים כאן בין המעשים שעשה כל זמן שחי יהוידע ובין המעשים שעשה אחר מותו. הראשונים - טובים, והאחרונים - רעים. עיקר פועלו החיובי של יואש "יסוד בית הא-להים" (כז), כלומר העמדתו על "מ…
קרא עוד ›לאחר מהפכת יהוידע, יואש מולך ביהודה. כפי שעולה מן הפרק מלכותו נחלקת לשני חלקים: בזמן שיהוידע בחיים (א-יד) ולאחר שיהוידע מת (יז-כז). כפי שגם כותב ספר דברי הימים יואש קרוב לה' כשיהוידע בחיים ועוזב את ה'…
קרא עוד ›הכתוב תיאר את חסידותו של יהואש, שדאג בנאמנות לחזק את בדק הבית בכך שתיקן תקנות וקבע הסדרים לאחזקת המקדש, עקב אחר ביצועם וגם התאימם לצרכים שנוצרו עם קלקול הכהנים. לאור צדקותו זו של יהואש לא ברורה סיבת ה…
קרא עוד ›בשיעור הקודם עסקנו בפסוק המדבר על נשים האוכלות את בשר ילדיהן. בשיעור זה נמשיך ונעסוק בחלקו השני של הפסוק, בו נטען כי מדובר בעונש על הריגת כהן ונביא בבית המקדש. מהו אותו אירוע של הריגת כהן ונביא? האם מ…
קרא עוד ›