חורבן ותקומה
"הָיְתָה עָלַי יַד ה' וַיּוֹצִאֵנִי בְרוּחַ ה' וַיְנִיחֵנִי בְּתוֹךְ הַבִּקְעָה וְהִיא מְלֵאָה עֲצָמוֹת. וְהֶעֱבִירַנִי עֲלֵיהֶם סָבִיב סָבִיב וְהִנֵּה רַבּוֹת מְאֹד עַל פְּנֵי הַבִּקְעָה וְהִנֵּה יְב…
קרא עוד ›חורבן בית המקדש הראשון הוא אירוע היסטורי מרכזי בתקופת התנ"ך, והעיסוק בו מלווה את העם לאורך תקופות רבות - אחריו ואף לפניו. בשיעור נסקור את תיאור החורבן גם מנקודות הזמן השונות: לפניו, במהלכו ואחריו, ונר…
קרא עוד ›מגילת איכה נועדה לבטא את השבר של החורבן ולהתמודד עם השלכותיו. מה הן הבעיות והסכנות של החורבן המובעים במגילה וכיצד היא מתמודדת עמן? האם מוקדה הוא תיאולוגי או רגשי? האם היא מספקת נחמה או מבטאת יאוש. מה …
קרא עוד ›בספר דברים מופיע הציווי על ברכת המזון, ומהפסוקים ומתוכן הברכה עולה כי הברכה בעצם כלל אינה על האוכל והקלוריות, אלא על הזיקה הקבועה בין הקב"ה לבינינו באמצעות הארץ הטובה שהוא נתן לנו. בשיעור נעמיק במשמעו…
קרא עוד ›בשיעור זה נעסוק בקצרה במלכי יהודה האחרונים, ממנשה עד צדקיהו. נראה כי מעשיהם דרדרו את העם עד כדי חורבן ירושלים והמקדש, ויציאה לגלות בבל. אפילו הנסיון של יאשיהו לתיקון לא הצליח להחזיק מעמד. הספר מסתיים …
קרא עוד ›בתודעתו של חובב תנ"ך ממוצע, נקשר השם יהושע עם יהושע בן נון. אבל לצדו בולטת במקרא דמותו של יהושע בן יהוצדק, הכהן הגדול שחי בימי הנביא זכריה, בראשית ימי הבית השני. יהושע הוא ניצול, "אוד מוצל מאש" (ב), ב…
קרא עוד ›כמו נביאים רבים מטלטל אותנו עמוס בין חורבן לתקומה. מה שנראה במבט של הרגע כסוף שאין ממנו חזרה, הופך לעוד פרק במסכת היחסים המורכבת שבין ישראל לעצמו ובין ישראל לא-לוהיו. המדרש בקהלת עומד על הטלטלה הזו דר…
קרא עוד ›קודם שילך הנביא להוכיח את העם בדברי המגילה הכתובה 'קנים והגה והי' (ב', י), הוא מְצֻוֶּוה לאכול אותה, ולמלא את בטנו בתכניה. הנביא הוא איש העם, אסור לו לעמוד מולו ולדבר נגדו בהתנשאות, עליו לחוש על בשרו …
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›ירמיהו בפרקנו מנבא נבואה שאין אחריה תקומה - "אֻמְלְלָה יֹלֶדֶת הַשִּׁבְעָה, נָפְחָה נַפְשָׁהּ בָּא שִׁמְשָׁהּ, בְּעֹד יוֹמָם בּוֹשָׁה וְחָפֵרָה. וּשְׁאֵרִיתָם לַחֶרֶב אֶתֵּן לִפְנֵי אֹיְבֵיהֶם" (ט). א…
קרא עוד ›