זכריה - נבואות גאולה
אור בלילה – מים במדבר – מלכות ה' אחד. שיא השיאים! כשירושלִַם ניצלה (בימי ישעיהו-חזקיהו), ניצלה כולה. כשירושלִַם חרבה (בבל ורומא), חרבה כולה. מתי, בירושלים יהודית, יצא "חֲצִי הָעִיר בַּגּוֹלָה" (ב)? או…
קרא עוד ›"כְּסוּס... בַּמִּלְחָמָה", או: "עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר*"? שני תיאורים סותרים (לכאורה) בתוך נבואה משיחית אחת - ...הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָע הוּא, עָנִי (=עָנָו, צנוע) וְרֹכֵב עַ…
קרא עוד ›פרקי ט-י הם נבואה אחת, אבל כל פרקי זכריה האחרונים מציבים חידה קשה*. נבואות ה"מַשָּׂא", שמות העמים ("ארץ חַדְרָך"; אפרים; אשור ומצרים), הסגנון, והרעיונות המשיחיים מתאימים לדור ישעיהו-חזקיהו, או לתקופת …
קרא עוד ›א. 'שַׁבְתִּי אֶל צִיּוֹן וְשָׁכַנְתִּי בְּתוך יְרוּשָׁלִָם': שיבת ה' ועמו לירושלים (ח',א-ח) לאחר תיאור החטא של הדורות הקודמים והחורבן שבא בעקבותיו, עובר זכריה אל נבואת נחמה המופיעה בלבה של סדרת הנבוא…
קרא עוד ›בנבואתו בעשרים ואחד לשביעי (כא בתשרי) התמודד חגי מול תחושת הקַטנוּת של שבי הגולה, לעומת הזיכרונות הגדולים מימי בית ראשון, ימי המלוכה: מִי בָכֶם הַנִּשְׁאָר אֲשֶׁר רָאָה אֶת הַבַּיִת הַזֶּה בִּכְבוֹדוֹ…
קרא עוד ›זכריה מנבא בשנת שתיים לדריווש (522 לפנה"ס), אך את הנבואה שבפרק ט' קשה לקרוא בתקופה הזו. הפרק נפתח באזכור המקומות דמשק, ארם, צר וצידון. ארם ודמשק נזכרות בראש הנבואה, אך בשנת 732 לפנה"ס האשורים הגלו את …
קרא עוד ›בשיעור נשווה בין סיפור הופעת השטן לפני ה' בספר איוב לבין מקורות מקבילים בתנ"ך בהם מתוארים של ציורים שמימיים. נעמוד על תפקידו של השטן בכל סיפור, נראה את ההקבלות והשינויים וכך ננסה להבין טוב יותר את המת…
קרא עוד ›