השראת שכינה במשכן
במרבית כלי המשכן נצטווה משה לצקת טבעות ולהניח בתוכם בדים, שיאפשרו לשאת את הכלי. ברם, לגבי הארון נוסף ציווי מיוחד - "בְּטַבְּעֹת הָאָרֹן יִהְיוּ הַבַּדִּים, לֹא יָסֻרוּ מִמֶּנּוּ" (טו). ציווי זה מעורר …
קרא עוד ›לדברי הרמב"ן בהקדמתו לספר שמות גם לאחר יציאת מצרים נחשב עדיין עם ישראל לעם גולה. רק לאחר שמילא כבוד ה' את המשכן, נשלמה גאולתם של ישראל והם זכו להגיע שוב למדרגת האבות - להיות מרכבה לשכינה. אולם, כאשר מ…
קרא עוד ›השכינה באמת נמצאת בכל מקום, אבל לא בכל מקום יש פתח של התגלות. כדי שיהיה מקדש של מטה, צריך שהלב יהיה פתוח אליו. כאשר הלב איננו פתוח אליו, הוא יכול להיות רק מקום הראוי למקדש, אבל הוא לא מגיע לידי מימוש.…
קרא עוד ›במהלך פרקנו מביא העם את כל המשכן אל משה - את הקרשים, האדנים והכיסויים שאוהל המשכן עצמו עשוי מהם; את כלי המשכן על כל אביזריהם; את בגדי הכוהנים וגם את שמן המאור, לחם הפנים והקטורת. כולם נמנים בפסקה ארוכ…
קרא עוד ›מהי מהות המקדש אשר חסרה לנו היום? מהו שורש הבעיה בבית המקדש הראשון אשר הוביל לחורבנו? האם נבואות ישעיהו ויחזקאל על המקדש התממשו בבית המקדש השני? והאם נבואות חגי וזכריה נאמרו על הבית השני או לעתיד לבא?…
קרא עוד ›סיפור חנוכת המשכן מופיע בשלושה מספרי התורה: סוף ספר שמות, ויקרא ובמדבר. במאמר נבחין בשתי מגמות-בחינות העולות מהמקורות ונדגים כיצד בחינות אלו באות לידי ביטוי גם בהמשך, בחוקי הקרבנות.
קרא עוד ›לאחר מות נדב ואביהוא מופיע דיון בין משה לאהרון לגבי שעיר החטאת - האם היה צריך להאכל ע"י הכהנים למרות האנינות או להשרף? מה הקשר בין עניינים הלכתיים אלו לבין עלילת הסיפור - מות נדב ואביהוא?
קרא עוד ›מהו מקור הציווי של משה לגבי היום השמיני למילואים? מנין לו שעתיד ה' להתגלות אם לא נאמר לו כך? מהו תאריכו של היום השמיני? לכאורה, כבר נגלה כבוד ה' בסוף ספר שמות. מהו היחס בין שם לכאן? למה מופיע בפרשתנו …
קרא עוד ›נימה מרירה במקצת מלווה את סיומו של ספר שמות: למרות חזרת השכינה, משה רבנו אינו יכול להיכנס למשכן. האם משהו איננו כשורה? האם משה אינו ראוי לכך? על מנת לענות על שאלה זו, בוחן המאמר הקבלה טקסטואלית בין פר…
קרא עוד ›