השגחת ה'
סיפורו של אהוד יוצא דופן מסיפורים אחרים בספר שופטים: זהו הסיפור היחידי בספר שלא מוזכרת בו התערבות א-להית. אמנם, שמו של ה' מוזכר שלוש פעמים: אחת בהצגת אהוד כמושיע שנשלח על ידי ה' (הביטוי אמנם מעיד על ה…
קרא עוד ›השיעור הרביעי דן במהות המקדש כמקום המבטא את מלכות ה' בעולם מצד אחד, ואת החיבה הגדולה בינו ובין כנסת ישראל מצד שני, ועומד על המשמעות של צירוף שתי הבחינות הללו בכרובים ובמקדש בכלל.
קרא עוד ›סיפור ירידת המן פותח בתלונת העם על מיתתו ברעב. המאמר מנתח את תגובתם המסורבלת מעט של הקב"ה ושל משה לתלונה זו, המתוארת על ידי סדרה של חמישה היגדים עוקבים. ננסה להסביר את הקשר בין היגדים נפרדים אלה, ולהצ…
קרא עוד ›תקופת השופטים נראית כנסיון הנהגה שכשל. אהוד בן גרא משקף את מודל המנהיגות הרצוי בתקופה זו - מנהיג עצמאי ואחראי שדואג לתכנן את מעשיו עד הפרט האחרון, אך יודע תמיד להכיר במקומו של ה' כמכוון ושולט באירועים…
קרא עוד ›אחת השאלות המרכזיות בפרקנו נוגעת לחוסר הבהירות ביחס לרצון ה' בעניין שליחותו של בלעם: כאשר המשלחת הראשונה באה להזמין את בלעם, ה' מורה לבלעם שלא ללכת עמם (יב), אך בעקבות המשלחת השנייה ה' מאשר לבלעם לצאת…
קרא עוד ›היופי הייחודי של שיחת עבד אברהם, נובע מהיות שיח זה סיפור אנושי. אין בו מופתים המשנים את חוקי הטבע, אך בכל זאת יש בו דרמה דתית ואנושית עוצרת נשימה.
קרא עוד ›ה' ניחם "על הָרָעָה אשר דִבֶּר לעשות לעמו" (ל"ב, יד) בגלל תפילת משה הראשונה, המיידית, שעיקרה מה שחשש משה מן הרגע הראשון – המצרים יפרשו את "הָרָעָה" לישראל כניצחון הגדול של האלים המצריים ('רע' המצרי הו…
קרא עוד ›בפרשת לך לך מוצג עולם אידיאלי ואופטימי של קשר בין ה' לעם ישראל: בחירת ישראל, ברית אבות והבטחת הארץ. הפער שבין עולם אופטמי זה למציאות הקשה של עם הנמצא בגלות הביא לצורך בהפטרת נבואת הנחמה של ישעיהו, בה …
קרא עוד ›בראשית דרכו של יעקב בחרן איננו שומעים על עזרת ה' ליעקב. הוא אמנם מגיע לביתו של לבן אך תוך כדי קריאתנו על חתונתו המוטעית של יעקב עם לאה, ועל העבודה הקשה של יעקב עבור לבן, מתחילים אנו להרהר: לאן נעלם ה'…
קרא עוד ›"וַיֹּאמֶר לִיהוּדָה נִבְנֶה אֶת הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְנָסֵב חוֹמָה וּמִגְדָּלִים דְּלָתַיִם וּבְרִיחִים עוֹדֶנּוּ הָאָרֶץ לְפָנֵינוּ כִּי דָרַשְׁנוּ אֶת ה' אֱלֹהֵינוּ דָּרַשְׁנוּ וַיָּנַח לָנוּ מִסָּבִ…
קרא עוד ›