ברכות בלעם

מתוך ערוץ Torahscholars של שרון רוזנר

התכונה המשותפת לבלק ולבלעם היא עקשנות. סיפור בלק ובלעם מתמודד עם העקשנות הזו הן בסיפור האתון והן בסיפור הפיכת הקללה לברכה. המסר של הסיפור הוא שעל האדם לקרא את המציאות נכוחה, ולא לעמוד בעקשנות מול דבר …

בלעם לא נתנבא בהכרח בשם ה', אלא טעה בקסם וניחוש ובאמונה בריבוי אלים. התורה מביאה את סיפורו כדי להחזיר לנו את האמונה בעם ישראל דרך הברכות מפי נביא הגוים, ולהבהיר שה' לא עוזב את ישראל - לא בהשגחה, ולא ב…

אחת השאלות המרכזיות בפרקנו נוגעת לחוסר הבהירות ביחס לרצון ה' בעניין שליחותו של בלעם: כאשר המשלחת הראשונה באה להזמין את בלעם, ה' מורה לבלעם שלא ללכת עמם (יב), אך בעקבות המשלחת השנייה ה' מאשר לבלעם לצאת…

נבואתו האחרונה של בלעם אל בלק מגיעה ממנו עצמו, ומשנה את הדגש בדבר עם ישראל. בנסיון אחרון לפגוע בעם, מוציא בלעם את ה' מן בתמונה ומנסה לנבא מלכות ישראלית גאה המנתקת עצמה מן הא-ל.

המדרש מקשר בין בלעם ללבן ולנבל הכרמלי. עיון בסיפורים מלמדנו על הקשר בין מה שרצה בלעם לעשות לישראל למה שרצו לבן ונבל לעשות. שלושתם רצו לבטל את כוחם של ישראל כבני חורין ולראות אותם כעבדים.

לקריאת הפוסט הקודם, העוסק בנבואות הקודמות של בלעם, בפרק כ"ג הנבואה השלישית (כ"ד, ג-ט) בנבואה זו פונה בלעם לתאר תיאור רוחני של המראה הריאלי שהוא רואה לראשונה בהביטו על כלל ישראל. מראה זה לא רק שאינו גו…

הנבואה הראשונה (כ"ג, ז-י) פתיחת הנבואה היא מעין מבוא קצר המספר על מה שקדם לנבואה עצמה: בפסוק ז מתאר בלעם את בקשת בלק ואת דרכו לערבות מואב, ובפסוק ח הוא מתאר את עמדתו כנביא כלפי רצון ה' ואי יכולתו לקלל…

כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב (ט)