דילוג לתוכן העיקרי
English עברית Español

הפרעת הגויים לבניית ירושלים והמקדש

על השבויים
קצר פרופ' בן ציון לוריא עזרא ד':ז'-ט"ז

המלשינות של בשלם וחבריו המתוארת בספר עזרא (עזרא ד', ז-טז) נועדה להזהיר את ארתחששתא כי אם תיבנה חומת ירושלים לא תהיה לו, לארתחששתא, שליטה ביהודה ובאזור כולו. המלך מקבל את דבריהם של המלשינים ומצווה: "הע…

קרא עוד ›
ההפרעות לבנייה בתקופות שונות
קצר פרופ' מרדכי זר-כבוד עזרא ד':א'

"וַיִּשְׁמְעוּ צָרֵי יְהוּדָה וּבִנְיָמִן כִּי-בְנֵי הַגּוֹלָה בּוֹנִים הֵיכָל לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וַיִּגְּשׁוּ אֶל-זְרֻבָּבֶל וְאֶל-רָאשֵׁי הָאָבוֹת וַיֹּאמְרוּ לָהֶם נִבְנֶה עִמָּכֶם... וַיְהִי…

קרא עוד ›
מצליחים להשלים את המלאכה
קצר נטע שפירא עזרא ה':א'

פרקים ה'-ו' מסיימים את החטיבה הראשונה של ספרי עזרא ונחמיה. כמו בפרק ד' גם בפרק ה' מופיע כתב שטנה של צרי יהודה, אולם הפעם מתגברים שבי ציון ומצליחים להשלים את המלאכה. 1. א. בראשית הפרק מוזכרות נבואותיהם…

קרא עוד ›
PDF עזרא ה-ו - מתן על הפרק
מאמר מקור: דף לימוד מתוך התכנית מתן על הפרק, בניהול ד"ר נאווה כהן נטע שפירא עזרא ה':א'

פרקים ה'-ו' מסיימים את החטיבה הראשונה של ספרי עזרא ונחמיה. כמו בפרק ד' גם בפרק ה' מופיע כתב שטנה של צרי יהודה, אולם הפעם מתגברים שבי ציון ומצליחים להשלים את המלאכה. בשנת שתים לדריווש המלך, לאחר הפסקה …

קרא עוד ›
ההתנגשויות עם השומרונים
קצר נטע שפירא עזרא ד':א'

פרק ד' נפתח במפגש עם היריבים הגדולים של שבי ציון בארץ הלא הם השומרונים. החלטתם של זרובבל וישוע לדחות את בקשת השומרונים להיות שותפים בבניין המקדש היא צעד ראשון במדיניות בדלנית נחרצת שתגיע לשיא בגירוש ה…

קרא עוד ›
מתי נכתבה אגרת רחום?
שיעור הרב מנשה וינר

מהו זמנה של אגרת רחום וכיצד זה מסתדר עם רצף הספר ורצף מלכי פרס ומדי? נביא כמה אפשרויות לענות על השאלה ונבין את המשמעויות של כל אחת מהן. לבסוף נכיר את גישת חז"ל ואת המשמעות הרוחנית הנובעת ממנה.

קרא עוד ›
פרק ג' - מלשינותו של המן והקדמת שקלי ישראל
שיעור הרב יעקב מדן אסתר ג':ז'-ט'

בשיעור זה נמשיך לעסוק בעניין הפור - הגורל שהפיל המן. נראה כי עיקרו של הגורל, ובהתאם לכך עיקרו של חג הפורים הוא החודש ולא היום. נראה גם את טענתו של המן כלפי היהודים - שהם מצד אחד מפוזרים בין העמים, ומצ…

קרא עוד ›
מנוי בRSS להפרעת הגויים לבניית ירושלים והמקדש