הסיפור המקראי
אל מול הארכאולוגים המינימליסטים שטענו מחוסר ראיות בשטח כי מלכות דוד ושלמה לא הייתה קיימת, עומדים ממצאים ארכאולוגים שנמצאו במהלך השנים ומעידים על שידוע לנו זה מכבר כי דוד מלך ישראל חי וקיים. על הממצאים…
קרא עוד ›הסיפור במקרא עומד על רגליו שלו ומובן מתוך עצמו, אך בדרך כלל הוא מצוי בזיקה עם סיפורים נוספים בסביבתו. בשיעור נמיין את סוגי הזיקות הללו, ונדגים סוג אחד של זיקה בין סיפורים המהווים יחד 'מכלול סיפורי'.
קרא עוד ›התנ"ך מחולק לז'אנרים שונים- הסיפור, השירה, החוק, הרשימה והנאום. הנאום המשולב בסיפור המקראי הוא ז'אנר בפני עצמו, יש לנתח נאומים בפני עצמם וגם כחלק מהסיפור בו הם משובצים. אחד מסוגי הנאומים הוא נאום הנרד…
קרא עוד ›לספר בראשית יש סיפור מכונן. בספר משובצים סיפורים שבמבט ראשון מעלים תמיהה - מה הם עושים בספר? אלו הם "הסיפורים שבשוליים". נעסוק בסיפור המכונן ובמשמעותם של סיפורי השוליים, ונלמד מחכמינו מפתחות לפיענוחם.
קרא עוד ›מקובל בעולמה של תורה נוסח וואלאז'ין ובריסק לקרוא את הנרטיב המקראי על רקע התודעה ההלכתית. כלומר, הנחת היסוד היא שסיפוריהם של אבותינו, בספר בראשית למשל, מתנהלים עפ"י ערכי התורה וההלכה המוכרים לנו. ואי-ל…
קרא עוד ›בטרם נפתח בניתוח ימי המילואים פרשנותם, עלינו לדון בשאלה הכללית הנוגעת למגמתם: האם הסיפור המובא כאן ממשיך את רשימת ציווי הקרבנות שפתחו את הספר, או שמא הוא מנותק מהם וחוזר לביצוע הציווי מספר שמות (כט+מ)…
קרא עוד ›"וַיָּקָם אַחֲרֵי אֲבִימֶלֶךְ לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל תּוֹלָע בֶּן פּוּאָה בֶּן דּוֹדוֹ אִישׁ יִשָּׂשכָר" (א). הבנת יחוסו של תולע כמושיע "אחרי אבימלך" נתונה במחלוקת פרשנים: המלבי"ם מבין שהיחס בין א…
קרא עוד ›בשיעור זה נעסוק באופן שבו חכמים תפסו את היחס שבין החוקים והמצוות בתורה לבין הסיפורים בנביאים: האם הנביאים מתייחסים לאותה מצווה שמתוארת בתורה? על סמך מה מוערכות הדמויות בנביאים - האם על פי התאמתם למצוו…
קרא עוד ›בפרשות העוסקות בחוקים, התורה מתארת מקרים וקובעת את הדין בכל מקרה.מדוע התורה מציגה דווקא מקרים אלה? בשיעור נציע לראות את הזיקה בין המקרים המופיעים בפרשות החוק, לבין הסיפורים המקראיים. מתוך כך נראה מהו …
קרא עוד ›