החכם והכסיל

באדיבות מכינת בני דוד

בפרק כ"ו שבמשלי מופיעים שני פסוקים סמוכים שסותרים זה את זה: פסוק ד: "אל תען כסיל כאולתו, פן תשוה לו גם אתה". פסוק ה: "ענה כסיל כאולתו, פן יהיה חכם בעיניו". הסתירה כל כך ברורה, עד שאין אפשרות לקרוא את …

פרק כ"ב, כא: "לְהוֹדִיעֲ קשְֹׁטְ אִמְרֵי אֱמֶת לְהָשִׁיב אֲמָרִים אֱמֶת לְשׁלְֹחֶי". פרק כ"ג, ט: "בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּי". א. פתגמים המדברים בשבח הדיבור הנבון ו…

"רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח פִּיהוּ" (כ"ד, ז) "רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת" - ראמות - מין אבן יקרה שאינה מצויה, כמה דתימא [=כמו שנאמר] "ראמות וגביש" (איוב כ"ח, יח). כלומר: כל חכמה…

נחלק את הפרק לחמישה חלקים. ניתן להבחין במסגרת לפרק - בתחילת הפרק המוֹרֶה אומר: "בֵֵּּן חָכָם מוּסַר אָב וְלֵץ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה" (א) ובסוף הפרק שוב חוזר המורה לדבר על המוסר שצריך הבן ללמוד: "חוֹשֵׂך…

לאחר נאום הכפירה וההדוניזם של הנהנתן, מוצג בפנינו מענהו של החכם לגישה זו. החכם מסב את תשומת לבנו לכך שכחה המעשי של הסכלות גדול מאוד, ושבניין שנבנה בחכמה רבה יכול להיהרס בקלות על ידי טיפש אחד. בנוסף, ה…

בשיעור זה נמשיך לדון בגישתו של החכם, כפי שהיא מופיעה בחלקו השני של פרק ז'. כפי שראינו, גישתו של החכם מאופיינת בהסתכלות חיצונית על הנעשה בעולם, ללא רצון להתערב ולשנות דבר. גישה זו משפיעה גם על יחסו לשא…