דמותו של אליהו
רבים וטובים דשו בשאלה הקשה: מדוע אליהו עצר את הגשמים והביא רעב ומצוקה במשך שלוש שנים על עם ישראל? בדרך כלל הפרשנות המקובלת בימינו, שיש לה בהחלט אחיזה במקורות פרשניים, אינה רואה בעין יפה את מעשהו של אל…
קרא עוד ›"וַיָּבֹא שָׁם אֶל הַמְּעָרָה וַיָּלֶן שָׁם וְהִנֵּה דְבַר ה' אֵלָיו וַיֹּאמֶר לוֹ מַה לְּךָ פֹה אֵלִיָּהוּ׃ וַיֹּאמֶר קַנֹּא קִנֵּאתִי לַה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל א…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›לנביא יש תפקיד קשה. הוא נמצא בעימות הן בעמידה מול ה' והן בעמידה מול האנשים שאליהם הוא נשלח, ולעיתים משלם מחיר כבד. אנו נדגים זאת דרך סיפור אליהו. נראה שאליהו הוא דמות של "אש" שנלחם ברע בקנאות. הוא אינ…
קרא עוד ›נעמוד על יחודה של דמותו של אליהו כמבטא אידיאולוגיה העומדת מול זו של חיאל בית האלי עם מבט אל מאבקים רעיוניים בהויה הישראלית. ננסה גם להפיק לקחים ערכיים מהניתוח של הפסוקים.
קרא עוד ›מי שנלחם נגד אויבי הטוב והאמת האלוקית הוא מלוחמי ברית השלום בארץ. שורש קנאתו היא אהבת ישראל. בקנאתו פעל פנחס ככוהן על ידי התמסרותו המכפרת. כשם ששבט לוי זכה בלויה בעקבות מעשהו בחטא העגל כך זכה פנחס בכה…
קרא עוד ›אליהו מופיע בספר מלכים בתור קנאי "קנא קנאתי לה' א-לקי צבאו-ת כי עזבו בריתך בני ישראל" (מלכים א י"ט, יד, וכך מצטיירת דמותו בספר מלכים, וכך בדברי הימים ב כ"א). אולם, בספר מלאכי (ג', כב-כד) מופיעה לנו דמ…
קרא עוד ›כאילו שני פרצופים שונים הם, רחוקים זה מזה ואין יחס ביניהם: אליהו שבמקרא וזה שבאגדה. אליהו שבמקרא הוא הנביא הזועם, הקנאי הגדול... אבל כבר בסוף ספרי הנביאים, מתחילה להצטייר תמונת אליהו שבאגדה המאוחרת: "…
קרא עוד ›מראהו של אליהו מאוד מסקרן. אנו מוצאים שתי התייחסויות לכך בפרקים שקודם הסתלקותו. המשלחת של המלך אחזיהו מתארת אותו כ"איש בעל שיער ואזור עור אזור במתניו" (ח). תיאור המזכיר נזיר עם שיער פרא ארוך וחגורת עו…
קרא עוד ›