קנאות פינחס
דווקא לקראת הכניסה לארץ ישראל מתעורר הרגש הטהור הפנימי של העם לקדושה. דבר זה בא לידי ביטוי בקנאותו של פנחס וגם ברצונן של בנות צלפחד לנחול בארץ ישראל. גם במפקד מעיד הקב"ה כי כולם טהורים על ידי הוספת שמ…
קרא עוד ›מהו היחס בין פינחס לבין אליהו, ובין משה לבין אליהו? סיפור אליהו במערה, המובא בהפטרה, עונה על שאלות אלו.
קרא עוד ›חטאם של ישראל בבעל פעור, אין דומה לו בכל תקופת הליכתם במדבר. החטאים של ישראל במדבר נבעו בדרך כלל מחמת מחסור ומחמת תנאי המדבר הלא-נוחים, ואף דור זה, דור הבנים העומד להיכנס לארץ, נכשל בתלונות על כך בפרש…
קרא עוד ›מי שנלחם נגד אויבי הטוב והאמת האלוקית הוא מלוחמי ברית השלום בארץ. שורש קנאתו היא אהבת ישראל. בקנאתו פעל פנחס ככוהן על ידי התמסרותו המכפרת. כשם ששבט לוי זכה בלויה בעקבות מעשהו בחטא העגל כך זכה פנחס בכה…
קרא עוד ›סיפור בעל פעור כתוב בצורה הפוכה. בסיפור ישנם כמה וכמה עובדות מפתיעות אשר גורמות לנו להבין כי ההשערות הראשוניות הן מוטעות. מדוע בחרה התורה לכתוב בצורה חריגה זו את הסיפור? מה רצתה התורה להשיג בכך?
קרא עוד ›ה' כבר הכריז שכדי להשיב את חרון אפו מישראל יש להרוג בפומבי את ראשי העם, האחראים לזנות עם בנות מואב ולהצמדות לבעל פעור (ד). ואכן, מעשה פנחס הוא ביצוע מדוייק של דבר ה'. אולם, נקודה זו ידועה לנו רק כאשר …
קרא עוד ›הזוהר כותב שמעשה פינחס מהווה תיקון לחטא נדב ואביהוא. ואמנם, הזיקה שבין מעשה פינחס לחטא נדב ואביהוא מתבססת על הנושא המרכזי המשותף לשניהם: קנאות הכהן לשם ה'. ניתן לומר כי חטא נדב ואביהוא קשור ביסודו ברצ…
קרא עוד ›שמעון ולוי חטאו שניהם במעשה שכם: הם הרגו את כל תושבי העיר, משום שמנהיגם תקף את דינה. לפני מותו, כורך יעקב את שמעון ולוי בכפיפה אחת, ומטיח בהם בזעם, עשרות שנים לאחר מעשה שכם, ביטויים חריפים מאין כמותם …
קרא עוד ›נעיין בדמותו של יהוא, ובפעלו להשמדת בית אחאב. נראה את היחס האמביוולנטי של המקרא למעשיו של יהוא. יהוא ממשיך את דרכו של אליהו, ומצד אחד - פועל בשם ה', בשם דבריו של אליהו, אך מצד שני הקנאות שלו איננה מוב…
קרא עוד ›השיעור יבחן את דמותו של פינחס ואת הערכת המקרא אליו, כפי שעולה משני סיפורים, בהם הוא נוטל תפקיד מנהיגותי. נשווה בין ההערכה המקראית למעשה פינחס להערכה העולה מהספרות הבתר מקראית: התנאית המוקדמת, התנאית ה…
קרא עוד ›