דוד - מרד אבשלום
"אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג, שנאמר: "מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו" (תהלים ג', א) וכתיב בתריה [=וכתוב לאחר מכן]: "ה' מה רבו צרי רבים …
קרא עוד ›אֲחיתֹפֶל (כנראה, סבא של בת שבע בת אליעם* נוקם ונוטר) הבין נכונה את מצבו של דוד – הוא חש את העייפות והבכי, את כובד המכה, את החלומות שנגוזו, והתכוון להכות "את המלך לבדו" (י"ז, ב) בפעולה מהירה ונחרצת. כ…
קרא עוד ›השם 'אבשלום' מעיד על דוד, שראה בו 'אב' להמשך מלכותו בדרך 'שלום' (כמו שקרא אחר כך ל'שלמה'). 'אבשלום' היה הבן הראשון מבת מלך נכרי, תלמי מלך גשור. ממלכה ארמית קטנה זו (=צפון-מזרח הכנרת ודרום רמת הגולן, כ…
קרא עוד ›פרק ט"ו מספר על סיפור הבגידה הגדולה של אבשלום שמרד באביו. יחד עם אבשלום הכתוב מתאר דמות נוספת שבגדה בדוד – אחיתופל הגילוני (יב). מהמשך הסיפור אנו למדים על חשיבותה של דמות זו: כאשר הוגד לדוד על בגידתו …
קרא עוד ›בפסוקים כה-כו מתואר יופיו הנדיר של אבשלום. אין עוד דמות בתנ"ך – לא איש ולא אישה – המתוארים תיאור כזה. נראה שאבשלום הוא האדם היפה ביותר במקרא. מה ראה המקרא לקטוע את הסיפור כאן בתיאור יוצא הדופן הזה? ני…
קרא עוד ›מהי משמעות הויכוח בין צדוק לדוד, האם להשאיר את הארון בירושלים או לא? האם ישנו קשר בין עמדת דוד להשאיר את הארון בירושלים, לבין התייחסות דוד אל הארון כשהעלה אותו לראשונה לירושלים? האם ישנו כאן תיקון, וב…
קרא עוד ›