דברי צופר

בשיעור נעיין בוויכוח של איוב ושל צופר הנעמתי על החכמה הנעלמת. צופר מתאר את החכמה הנעלמת שבה לא רואים גמול ישיר על המעשים - ה' מעניש את האדם הישר רק על חלק מחטאיו ואילו הרשע מצליח והוא אינו יודע שמתוך …

איוב שופך מילים לַשָוְא, דורש תשובות על משמעות חייו מפי א-לוהים, ומבקש לשחרר אותו מהם. "מי יתן תבוא שאלתי, ותקותי יתן א-לוה – ויֹאֵל (=ויתרצה) א-לוה וידַכְּאֵני (=יָמית אותי), יַתֵר (=ישחרר) ידו ויבַצ…

אליפז ובלדד ניסחו מודל 'רשע שלא טוב לו', שיתאים מאד לאיוב באופן אישי – כי הוא חרד ודואג מנפילתו הצפויה גם בעת הצלחתו (אליפז), או כי לא יישאר ממנו שום זכר בעולם (בלדד). ובלדד 'הצליח' בכך יותר מאליפז, ו…

נאומו השני של צופר מצטיין במבנה פשוט: עיקרו של הנאום הוא תיאור קודר ומליצי של גורל הרשע. 1. עיינו בפסוקים ב-ג. מה הניע את צופר לענות לאיוב? 2. השוו בין נאומו הראשון של צופר (פרק י"א) לבין נאומו השני. …

ראינו לעיל בפרק ד' את אליפז, המסמיך את דבריו אל הנבואה, ששמץ ממנה גונב לאוזניו: "וְאֵלַי דָּבָר יְגֻנָּב וַתִּקַּח אָזְנִי שֵׁמֶץ מֶנְהוּ: בִּשְׂעִפִּים מֵחֶזְיֹנוֹת לָיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל א…

צופר הנעמתי טוען שאיוב חטא בחטאים גדולים, שאינו מודע אליהם. לאחר עיון בדבריו נראה כי אין להם בסיס, והוא מוצג בספר כצעיר מתייהר.

צופר הוא הקטן שברֵעִים. הוא לא זכה, כאליפז, לחזיונות, ואף אין בידו מסורת אבות, כבלדד. אלא נשען הוא על אמונה תמימה בחכמת האלוקים, שאין אדם יכול לרדת לעמקה. הטענה, שחכמת אלוקים רבה, כבר אמרה איוב בראשית…