דברי בלדד
במחזור הנאומים השני מחמיר העימות שבין איוב ורעיו, טיעוני הצדדים היריבים נעשים חריפים ובעלי נימה עוינת. בעוד שבמחזור הראשון זירזו הרעים את איוב לעשות תשובה, ותיארו את גורלם המר של הרשעים לעומת גורלם הט…
קרא עוד ›"טֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזַב אָרֶץ וְיֶעְתַּק צוּר מִמְּקֹמוֹ" (איוב י"ח , ד) שואל בלדד את איוב בלעג: כלום רוצה אתה להחריב העולם? וכוונתו: שייסורי איוב לא באו באקראי, אלא לפי כללים …
קרא עוד ›ההתפרצות העזה מלבו של איוב וזעקתו למרום על העלבון שגרמו לו מנחמיו כמו אנשים רשעים, מניעה את בלדד ליסוג קצת מהם ולהוכיח אותם תחילה על דרכי נאומיהם. עד מתי תכניסו קוצים עוקצים לתוך דבריכם? צריכים אתם לד…
קרא עוד ›בלדד ממשיך את הדיון שפתח בו רעהו הבכיר, אליפז, הדיון בשאלת גורלו של הרשע, או בעיית 'רשע וטוב לו'. שוב, רמזיו כלפי איוב עבים ובהירים. כמו במענהו במחזור הראשון הוא מתייחס בראש ובראשונה למות בניו של איוב…
קרא עוד ›את מענות הרֵעים צריך לבחון לא לפי ההקבלות המרובות בין דברי שלושתם, אלא לפי ההבדלים המעטים, ולפי תגובות איוב, על פי מילות מפתח. המילה 'משפט' לא נזכרה כלל בדברי אליפז (פרקים ד'-ה'), וגם לא בתגובת איוב (…
קרא עוד ›קדושת לוי בראשית פרשת לך לך ד"ה והנה מדת והנה מדת הגבורה אף על פי שהוא נראה שהוא להיפך ממדת אהבה, כי חס ושלום לפעמים הוא עושה דין בעולם, אף על פי כן תכליתה היא אהבה, כמו שאמרו חברי איוב לאיוב: "והיה ר…
קרא עוד ›בלדד, רעהו השני של איוב המדבר בפרקנו, מדבר על צדק ומשפט, או על מה שנקרא בפינו תורת הגמול: "הַאֵל יְעַוֵּת מִשְׁפָּט וְאִם שַׁדַּי יְעַוֵּת צֶדֶק: אִם בָּנֶיךָ חָטְאוּ לוֹ וַיְשַׁלְּחֵם בְּיַד פִּשְׁעָ…
קרא עוד ›חלק א': פתיחה (ח', א-ז) הצהרת הפתיחה הנאמרת בלעג: "עַד אָן תְּמַלֶּל אֵלֶּה וְרוּחַ כַּבִּיר אִמְרֵי פִי" (ח', ב), משווה ללא ספק אופי מזלזל ליחידה כולה. 1. מהי טענתו העיקרית של בלדד? מדוע היא מנוסחת …
קרא עוד ›בפרק ז' קבל איוב על הפרת הסדרים והשיבוש מצד הא-ל. בפרק ח' מתייחס בלדד לתפיסת עולמו של איוב .הנחת היסוד של בלדד המובאת בפרקנו היא שהא-ל אינו מעוות משפט ואין מקום לביקורת על המשפט הא-לוהי. יש סדרים במצי…
קרא עוד ›