גאולה ותשובה

"מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ קָרָאתִי וְאֵין עוֹנֶה. הֲקָצוֹר קָצְרָה יָדִי מִפְּדוּת וְאִם אֵין בִּי כֹחַ לְהַצִּיל. הֵן בְּגַעֲרָתִי אַחֲרִיב יָם אָשִׂים נְהָרוֹת מִדְבָּר תִּבְאַשׁ דְּגָתָם מֵאֵי…

באדיבות אתר 929

בפרק זה רב הנסתר על הגלוי. קשה להבין מי הוא השואל ומי הוא המשיב. לשון של קרבה בין ה' לבין עמו מתחלפת בתוכחה קשה, ואתה עומד תמה - האם הדברים הנאמרים כאן הם תוכחה או דברי נחמה? האם נבואה לעתיד יש כאן, א…

"כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי ה' קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה תִּהְיֶה גְּבוּרַתְכֶם וְלֹא אֲבִיתֶם" (ישעיהו ל', טו) ויקרא רבה (וילנא) פרשת ויקרא פרשה ג סימן א…

הפסוק החותם את מסכת הקללות בפרשת בחוקתי, פותח גם את דברי הנחמה המובאים לאחר מכן: "אַף אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּם בְּקֶרִי וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אוֹ אָז יִכָּנַע לְבָבָם הֶעָרֵל וְאָז יִרְצוּ א…

הרמב"ן (בפירושו לפס' טז, מ"ודע והבן") קרא בפרק זה נבואה מדויקת על גלות בבל, ש-70 שנותיה נחשבו כנגד השמיטות והיובלות שלא נשמרו בימי בית ראשון, כנבואה שנאמרה כאן, וכמסופר בסוף התנ"ך (שממת הארץ תהיה ריצו…

יחזקאל ודניאל מציגים בפנינו נקודות מבט שונות לחלוטין על הגלות והגאולה: לפי יחזקאל, הגלות באה בעקבות חטא והגאולה תבוא בקרוב, אם יחזרו בתשובה. לעומתו, דניאל מציג את הגלות כחלק ממהלך אלוקי של התחלפות מלכ…