ארץ ישראל ועריות

עם ישראל עומד לעבור מספר שינויים בעקבות הכניסה לארץ. העם הכנעני פרוץ בעריות ובע"ז ויש להזהר שלא להסחף אחריהם כי זה ימנע את ירושת הארץ. מלבד זה ישנו כאן מעבר מחיים נסיים לחיים בדרך הטבע.

פרשת העריות נשנית פעמיים: הן בפרשת אחרי מות והן בפרשת קדושים. מהו הצורך בכפילות זו? נראה שהתשובה לשאלה זו נעוצה בהבדל היסודי שבין שתי הפרשות: פרשת העריות שבאחרי מות מתמקדת בטומאה הנגרמת לארץ בעקבות גי…

בשני אופנים באה לידי ביטוי האחריות הקולקטיבית של עם ישראל בפרקנו. האחד הוא אחריות "עם הארץ" להעניש את החוטאים במולך, וענישת חלקם בידי שמים אם הם ייכשלו בכך: "וְאִם הַעְלֵם יַעְלִימוּ עַם הָאָרֶץ אֶת ע…

"וַתִּטְמָא הָאָרֶץ וָאֶפְקֹד עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ וַתָּקִא הָאָרֶץ אֶת יֹשְׁבֶיהָ" (ויקרא י"ח, כה) החמיר הכתוב בעריות, בעבור הארץ שתטמא בהן ותקיא הנפשות העושות. והנה העריות חובת הגוף ואינן תלויות בארץ, א…

המעבר הגדול בספר ויקרא מקדושת המשכן ופרשיות הטהרה והכפרה, אל קדושת העם והארץ, הוא בעצם הכניסה לארץ מבחינת הקדושה, והמגע הזה עם הארץ יצר מיד התנגשות עם התרבות האלילית הכנענית. התרבות המצרית עם פולחני ה…

הקב"ה לקח מבני כנען את הארץ ונתנה לנו. באיזה זכות מוסרית נצטוינו לכבוש את הארץ? כנען ומצרים לא מכירים בקדושה לא של הארץ וממילא לא של הזרע. זו הסיבה שהארץ מקיאה אותם ורק בזכות זה לא תקיא אותנו.