אחרית הימים

לאורך ספר דניאל מרומזת שוב ושוב עליית מלכות יוון וניצחונה על מלכות פרס ומדי, כאשר פרק י"א מתאר בפירוט כיצד תעלה יוון ומה יהיו קורותיה. האירועים המתוארים בפרק מתאימים מאד להתרחשויות ההיסטוריות. כך למשל…

הלשון "אחרית הימים" אין עניינו סוף הימים, סוף ימי ההיסטוריה האנושית, אבל עניינו הימים העתידיים, בסיום תקופה מסוימת. ודומה בעניינו ובמשמעו גם בלשון "קץ הימין (=הימים)" (יג) הבא בחיתומו של ספר דניאל, כש…

עיקרו של החזון בפרקים י"א-י"ב הוא מלכות יון הגדולה, מיסודו של אלכסנדר, ומלכויות יון מיסודן של יורשיו, הדיאדוכים, זו מלכות יון הרשעה. ו"קץ הפלאות" (י"ב, ו) שיבוא עם ביטולה של המלכות האחרונה. קץ הפלאות …

עיקרו של פרק ז' הוא החזון שחזה דניאל על מהלך ההיסטוריה של כלל האנושות, החל מימיו ועד לעת הקץ. בעת קץ זו תקום ותיכון מלכותם של "עם קדישי עליונין" (כז) שתתפשט על כלל האנושות, וזו תבוא אז על תקנה ועל תיק…

מזמור קי"ז הוא מזמור תהילה המכוון להתקיים באחרית הימים, לאחר שישראל ייגאלו מגלותם. משוררי ספר תהילים כתבו מספר לא מבוטל של מזמורים המכוונים לעתיד הרחוק, לעידן המשיחי בקורות ישראל ובקורות העולם. מזמורי…

"כל העמים תקעו כף" (ב) - אל מי מכוונת הקריאה "כל העמים"? לכאורה זו קריאה לעמים כולם. כך עולה ממדרש תהילים, כך גם נתפרש על-ידי ראשונים (ראב"ע, רד"ק, והמאירי) ואחרונים (ספורנו ומלבי"ם) אף כי מצינו במקרא…

(ב) אֱלֹהִים לָנוּ מַחֲסֶה וָעֹז עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצָא מְאֹד (ג) עַל-כֵּן לֹא-נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים (ד) יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָ…

"הִנֵּה יוֹם בָּא לַה' וְחֻלַּק שְׁלָלֵךְ בְּקִרְבֵּךְ" (זכריה י"ד, א) הנה יום בא לה' וגו' - אחרי אומרו ענין חבלי משיח באומרו "וצרפתים" וכו', "ובחנתים" וכו' (זכריה י"ג, ט), בא עתה ופירש באיזה דרך יהיה…

פרקים י"ג-י"ד ממשיכים ברצף הנבואות על אחרית הימים. פרק י"ג כולל שתי נבואות קצרות על אחרית הימים: החזון על הכרתת האלילות והנביאים (ב-ו), והחזון על צירוף וזיקוק העם, שבשיאו חידושה של הברית בין ה' לעמו (…