אחדות
בתורה אנו מוצאים מספר רמזים לירושלים, אולם בשום מקום היא אינה מוזכרת בשמה. מדוע? בשיעור זה נדון בכמה הסברים אפשריים לשאלה זו - בין ההסברים: הסתרתה נועדה למנוע פולחן זר במקום; גילויה מותנה ברמה רוחנית …
קרא עוד ›שיעור זה משלים את עיוננו בחנוכת המשכן עצמה, והוא יוקדש לשני עניינים: קרבנות הנשיאים וזיקתו של משה רבנו למשכן
קרא עוד ›בקשתם של בני גד וראובן הסתכנה בפילוג של עם ישראל - מצד הערבות המלחמתית, ומצד ההשתכנות הנפרדת. משה בחר ללכת עם בקשתם ולכן נקראת הנחלה על שמו, אך בראי ההיסטורי נראה כי ההפרדות הזו אכן השפיעה לרעה על מעו…
קרא עוד ›בשיעור נסקור את פרשנויות חז"ל המסורתיות בדבר חטאם של בוני המגדל, ואת הקשיים שי להם עם פשט הפרשיה. בעזרת פרשני המקרא נפלס דרכנו להבנת החטא על פי פשטי המקראות.
קרא עוד ›שיעור זה פותח את העיסוק בירושלים בימי דוד, ותמצית טענתנו היא שמהלך בחירת העיר והמקדש מורכב משלושה שלבים: בחירה אנושית-מלכותית בעיר ירושלים; בחירה א-לוהית במקום המקדש; בחירה א-לוהית בעיר ירושלים. בשיעו…
קרא עוד ›מהו ייחודו של שבט בנימין? במה זכה להיות השבט שה' ישרה את שכינתו בנחלתו? מהן המשמעויות של קביעת נחלת בנימין כנחלת השכינה?
קרא עוד ›באופן מפתיע, ירושלים אינה מוזכרת בתורה בשמה המלא, והיא מופיעה לראשונה בשם זה רק בספר יהושע. עם זאת, ישנם כמה רמזים לעיר בתורה. מדוע מקום שעתיד להיות בירת מלכות ישראל ומקום השראת שכינה לדורות אינו מוזכ…
קרא עוד ›בסיפור מגדל בבל לא ברור במה חטאו בוני המגדל. מהם ה"דברים אחדים"? ומה יכולה להיות הבעיה באחדות? מה פשר תגובת ה'? כיצד בלבול השפות מהווה פתרון לבעיה? ומה הקשר בין סיפור מגדל בבל לבין בחירת אברהם? שיעור …
קרא עוד ›סיפור מגדל בבל מתאר שינוי משמעותי שחל באנושות: בבריאת האדם ה' ברך אותו "פרו ורבו ומילאו את הארץ" (א', כח). ומכך אנו למדים שהמצב הטבעי והרצוי הוא שבני האדם יהיו מפוזרים על פני כל הארץ וימלאו אותה בישוב…
קרא עוד ›"וַיְהִי כָל הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים" (בראשית י"א, א) נראין הדברים שכל מעשה הפלגה הוא על דרך שאמרו חז"ל (בבלי סנהדרין ע"א ב): "כנוס לרשעים רע להם ורע לעולם, פיזור לרשעים טוב להם וטוב …
קרא עוד ›