אורים ותומים
הפסוקים אינם מתעסקים כלל בצורתו של האפוד. ידוע רק שהוא עשוי מקלעת זָהָב תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן תּוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ מָשְׁזָר (ו), ונתון בתוך 'חֵשֶׁב' (ח). גם בהופעות אחרות שלו בתנ"ך המצב דומה: ישנו…
קרא עוד ›ניתן לראות ירידה מסוימת באיכות תשובותיו של ה' במהלך הפרק: בהתחלה דוד שואל ונענה בהרחבה: "לך והכית בפלישתים והושעת את קעילה" (ב), "קום רד קעילה כי אני נותן את פלישתים בידך" (ד). אולם בהמשך, התשובות שדו…
קרא עוד ›"וּפְלִשְׁתִּים בָּאוּ וַיִּנָּטְשׁוּ בְּעֵמֶק רְפָאִים. וַיִּשְׁאַל דָּוִד בַּה' לֵאמֹר הַאֶעֱלֶה אֶל פְּלִשְׁתִּים הֲתִתְּנֵם בְּיָדִי וַיֹּאמֶר ה' אֶל דָּוִד עֲלֵה כִּי נָתֹן אֶתֵּן אֶת הַפְּלִשְׁת…
קרא עוד ›מדוע פרשת בגדי הכהונה נפתחת דווקא בציווי על הכנת החושן? מהו תפקיד החושן? מהם האורים והתומים, ומה תפקידם? באלו מקרים המוזכרים בתנ"ך השתמשו בחושן, ומה המשותף לכולם? האם יש קשר בין הארון, ראשון הכלים, וב…
קרא עוד ›בפרשת תצווה הצטוו ישראל על בגדי הכהונה. הבגד הראשון שמוזכר מבין בגדי הכהונה הוא החושן, הבגד העליון שלבש הכהן הגדול, בו שובצו שתים-עשרה אבנים שעליהן שמות שבטי ישראל. הקדמת החושן לכל שאר הבגדים מעידה על…
קרא עוד ›נעיין במקורות בהם מופיעים האורים והתומים, נראה כי הם כלי מאד מיוחד ונשגב, ועם זאת הם יורדים אל העם, נמצאים בשימוש באירועים שונים, בהם רוצים לשאול בה', לדעת מהו הדבר הנכון לעשות. אמנם, כדי לזכות לתשובה…
קרא עוד ›