אדום וישראל
נבואתו של מלאכי מלמדת אותנו על ההבדל המהותי שבין יעקב לעשו. הדבר מתגלה דווקא בנבואתו של מלאכי, אחרון הנביאים, המתנבא על חורבנה של אדום ועל גאולתם של ישראל.
קרא עוד ›בפרקנו משה ממשיך את הנאום ההיסטורי ומתאר את המסע של עם ישראל במדבר וההתמודדות שלו עם עמים אחרים. נדמה שהפרק בנוי במבנה של "שלושה וארבעה": באדום, מואב ובבני עמון – יש איסור להילחם ובעם הרביעי המוזכר –ס…
קרא עוד ›בשיעור נסקור את הסיפורים והנבואות הקשורים ליחסים שבין אדום וישראל, החל מהסיפורים על יעקב ועשו וכלה בנבואות יחזקאל. נבחין כי יחסי אדום וישראל מראשית המקרא ועד אחריתו נע ביחס משתנה, לעיתים הופכי. נציע ב…
קרא עוד ›המתח בין ישראל לאדום נשזר לאורך כל תולדות ישראל במקרא - ראשיתו נעוצה במאבק בין יעקב לעשיו, והמשכו בהתנכרותו של אדום וסירובו לאפשר לישראל לעבור בגבולו ביציאתו ממצרים (במדבר כ', כ). דוד הצליח אמנם להכני…
קרא עוד ›בסוף הקינה הרביעית המקונן לועג לאדום ואומר לה: "שִׂישִׂי וְשִׂמְחִי בַּת אֱדוֹם יושבתי [יוֹשֶׁבֶת] בְּאֶרֶץ עוּץ גַּם עָלַיִךְ תַּעֲבָר כּוֹס תִּשְׁכְּרִי וְתִתְעָרִי" (כא). הכוס עליה מדבר המקונן היא …
קרא עוד ›בית הלוי בראשית פרק ל"ב "הצילני נא מיד אחי מיד עשו" (בראשית ל"ב, יב) - יש להבין אחרי כי לא היה לו רק אח אחד למה הוצרך לומר "מיד עשו" ובאמרו "מיד אחי" כבר מבואר בקשתו?... ויש לפרש הכוונה דיעקב בהודעו ד…
קרא עוד ›פסוק הפתיחה של ספר מלאכי אינו מספר לנו מתי ובימי מי ניבא מלאכי. סדרם של נביאים משבץ אותו עם נביאי הבית השני, חגי וזכריה, ואחריהם, בסוף תרי עשר. גם חז"ל ראו בו אחד משלושת נביאי הבית השני. אם נאמץ את הח…
קרא עוד ›פרק א' כולל שתי נבואות: בנבואה הראשונה (ב-ה) פונה מלאכי אל העם ומדבר על אהבת ה' לישראל מול שנאתו לאדום. זו הנבואה היחידה בספר העוסקת ביחסי ישראל והאומות, שאר הנבואות מופנות לעם ישראל. הנבואה השניה (ו-…
קרא עוד ›ספר מלאכי פותח בבחירת ישראל, באהבת הקב"ה ליעקב ובהעדפתו על פני עשו. בפתח דבריו מכריז הנביא: "אהבתי אתכם אמר ד', ואמרתם במה אהבתנו? הלוא אח עשו ליעקב נאם ד', ואהב את יעקב ואת עשו שנאתי" (ב-ג). על פניו,…
קרא עוד ›