פרק ט' - ריבוי הימים בפורים
הפניות נוספות: נחמיה, ח;
נמשיך לעסוק בתקנת ימי הפורים: נראה כי התקנה הראשונית הייתה של שני ימי חג (נשווה לחקביעת שני ימי ראש השנה בנחמיה פרק ח), ויתכן שמשמעותה היא לחגוג גם את ההגנה וההישרדות, וגם את הנקמה באויבים. באיזה יום ראוי לחגוג? ביום שבו חל מהפך לטובה, או כאשר מסתיימת המלחמה?
לשאר השיעורים בסדרה (19)
- נקודת המבט של כותב מגילת אסתר
- הרקע ההיסטורי למגילת אסתר
- חטא המשתה
- הצעה נוספת לרקע ההיסטורי של המגילה
- פרק ב - אסתר ומרדכי
- עליית המן
- הגישה הראשונה להתנהגותו של מרדכי
- הגישה השנייה להתנהגותו של מרדכי
- סירובו של מרדכי לכרוע - גאווה לאומית
- פרק ג' - מלשינותו של המן והקדמת שקלי ישראל
- הצעת המן ותוכניתו של מרדכי
- פרק ד' - תוכניתה של אסתר לביטול הגזירה
- פרק ה' - משתאות היין
- פרק ו' - ליל המהפך
- פרק ז' - המשתה השני
- פרק ח' - מלחמת היהודים
- פרק ט' - למשמעות כפילות ימי הפורים
- פרק ט' - שינוייו של מרדכי באופי החג
- תקנות ימי הפורים