Nadav and Avihu
אחרי מות בני אהרן הצטווה אהרן שלא להיכנס לקודש הקודשים "בכל עת". האם הציווי בא למעט כל כניסה, לבד מיום הכיפורים, או שמא מותר לכוהן הגדול להיכנס גם בזמן אחר, ובלבד שיעשה כסדר העבודה האמור בפרשה? מה ההב…
קרא עוד ›בשיעור זה נעסוק בתגובות למות נדב ואביהוא. כיצד ניחם משה את אהרון? מה משמעות שתיקתו של אהרון? מה פשר האמירה "בקרבי אקדש"? ומתי היא נאמרה למשה? ומהו היחס הנכון בין האבלות האישית לבין המשך עבודת הקדש?
קרא עוד ›בפתח פרשת עבודת יום הכיפורים קושרת התורה קשר של קיימא בין הציווי על עבודה זו ובין מיתת בני אהרן: "וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן". אנו נבחן קשר זה לאור חטאם של בני אהרן ולאור חטא העגל, על מנת ל…
קרא עוד ›מדוע קטעה התורה את הרצף הסיפורי העובר ממות בני אהרן לדיני הכניסה אל הקודש, והפרידה ביניהם בדיני הטומאה והטהרה? מדוע נסמכו דיני המצורע למות נדב ואביהו? יתכן שהתשובה לשאלה זו נעוצה באקסקלוסיביות ההלכתית…
קרא עוד ›נסקור את המקומות השונים בתורה בהם מופיעה הקטורת, ונראה שמשמעות הקטורת היא שכינת ה' בעקבות עבודת הקרבנות. ננסה להבין מדוע מתו נדב ואביהוא וונשיאי העדה דווקא ע"י הקטורת. מדוע נבחרה דווקא הקטורת מבין כל …
קרא עוד ›ההפטרה מתמודדת עם סוגיית מפגש האדם עם הקודש וביטוייו המוחשיים תוך כדי הנגדה למעשה נדב ואביהוא. נדב ואביהוא חוטאים בגלל אהבת ד' מתפרצת, המתעלמת ממידת היראה. דוד חוטא בחוסר איזון בין הששון והגיל על הבאת…
קרא עוד ›קיים קשר ענייני בולט בין חטא בעל פעור לבין חטא העגל. בשני המקרים, החטא (הכרוך בעבודה זרה ובגילוי עריות) נעשה אחרי גילוי שכינה המוני, בשניהם מתחוללת מגפה בעם ובשניהם אחד ממנהיגי העם - משה או פינחס - עו…
קרא עוד ›הקטורת מופיעה פעמיים בפרשת קרח ועדתו: במקריבי הקטורת ובעצירת המגפה. מהו ייחודה וייעודה של הקטורת? האם תפקידה הוא משני, ולכן מזבח הקטורת נזכר בנפרד מכל כלי המשכן, או שמא תפקידה משמעותי ומרכזי בעבודת המ…
קרא עוד ›לאחר פרשת חטאם ומותם של נדב ואביהוא באה פרשת מאכלות אסורות. האם יש קשר בין הדברים? מהי הדרך למצוא את האיזון הנכון בעבודת ה' על פי פרשתנו?
קרא עוד ›מה היה חטאם של נדב ואביהו? מאמר זה מציע הסבר הקשור לתפקידם של הכוהנים ולמעמדם של ישראל ביחס להשראת השכינה.
קרא עוד ›