תלונות בני ישראל

התקלה הראשונה מתוארת בזו הלשון: "וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים רַע בְּאָזְנֵי ה'" (א). הפירוש הפשוט למילה "מִתְאֹנְנִים" הוא "מתלוננים". בשלב זה המקרא אינו מציין מה הייתה מהות התלונה של העם; ואכן פרשנ…

המילה ׳מתאוננים׳, על פי ההקשר, מסמלת סוג של תלונה. לא מפורט על מה התלונן העם. נראה ששתיקה זו באה ללמד את מה שנכון בדרך כלל לגבי כל התלונות: הדבר שעליו מתלוננים אינו הסיבה לתלונה אלא לכל היותר העילה לה…

כמעט ארבעים שנה חלפו, ונראה שדבר לא השתנה. הדור - דור חדש, אך התלונות חוזרות על עצמן כמעט באותן המילים שבהן השתמשו אנשי הדור הקודם: "וְלָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם לְהָבִיא אֹתָנוּ אֶל הַמָּקוֹם הָ…

לאחר ההכנות הרבות למסע, בפרקים א'-י', בני ישראל מתחילים לנוע ומיד אנו נפגשים עם סדרה של תלונות (פרקים י"א-י"ז). תלונות אלו מזכירות מאוד את התלונות עליהן קראנו בספר שמות בפרקים ט"ו-י"ז (תלונות על מים ו…

פרקנו מתאר את הצד השני של הפרשה. עם ישראל מתחיל להתלונן ורוצה לשוב למצרים. הוא כבר אינו רק משבח ומפאר את ה' כמו שהיה בשירת הים. ההבדל באווירה בשני חלקי פרשת בשלח אינו נובע מהיפוך המגמה, אלא מנקודות הת…

בפרקים י"ד - י"ז מתארת התורה מספר תלונות של בני ישראל. בתלונה הראשונה (י"ד, י-יב) בולט הניתוק הברור שעושה העם בין הקב"ה לבין משה. כאשר רואים בני ישראל את מצרים נוסעים אחריהם, התגובה שלהם היא כפולה: בת…

עיון מדוקדק בפרשת המן לעומת תלונות אחרות של בני ישראל בדרך, מורה על כך שתלונת הרעב של בני ישראל אינה הבעיה האמיתית - הבעיה האמיתית היא חוסר האמונה בהשגחה רציפה של הקב`ה במדבר. לאור הבנה זו, ניתן להבין…