תולדות עשו
המדרש מבטל את כוחם של תולדות עשו שאינם אלא אשליה ביחס למלכות יהודה ויוסף. יוסף הוא ביטוי לקדושה כצאצא לרחל ואילו יהודה הוא ביטוי לגילוי הרוח דרך החומר. המאבק ביניהם הוא בשאלה הגדולה כיצד שם שמים יתגלה…
קרא עוד ›מה מקומם של העבר והעתיד בחייו של האדם? מסע בפרשיית תולדות עשיו ובדברי חז"ל והתנגדותם לצדוקים, נותן מענה לייחס שבין השניים. בין תפיסת העבר שלא מאפשרת ללכת קדימה לתפיסה העבר כמעיין חי ומפכה, המניע את הא…
קרא עוד ›פרקנו עוסק ברשימות תולדות של עשו ומשפחתו. למשמעות מקומו וטיבו של הפרק שמעו בשיעור של פרופ' יונתן גרוסמן. פתיחה לרשימת התולדות (א-ח) הרשימה נפתחת בנישואי עשו עם בנות כנען ובת ישמעאל בשמת, שעל כך כבר שמ…
קרא עוד ›פרק לו בבראשית הוא פרק חריג, יוצא דופן דורש התייחסות מיוחדת. לפנינו שתי שאלות עקרוניות שנוגעות לפרק. האחד, מדוע הובאו תולדות עשו ומה המשמעות שלהם? שנית, מדוע תולדות עשו ממוקמים בסוף מחזור סיפורי יעקב,…
קרא עוד ›בשיעור נעיין ברשימת מלכי אדום בדברי הימים ובבראשית. נעסוק בשאלה : מדוע הביא דברי הימים את רשימת מלכי אדום, ונציע פיתרון הקשור לחשש של אנשי הבית השני, זמנו של כתיבת דברי הימים. בנוסף, נסקור את מבנה רשי…
קרא עוד ›בדברי הימים א פרק א מפורטים תולדות אדם, תולדות בני נח, תולדות שם, ותולדות אברהם וצאצאיו. לפניכם תרשימים של אילנות היוחסין של בני נח, בני אברהם וצאצאי שעיר.
קרא עוד ›עיקרו של פרק א' הוא תולדות הדורות הראשונים מאדם עד ישראל. הפרק כולו מעוגן בספר בראשית ומסכם תולדות אלה על דרך התמצית. הדגשת הכתוב על שינוי שמו של אברהם (פס' כז) באה לרמוז לשנוי המהות ולייעוד שהוטל על …
קרא עוד ›בפרקנו מתוארים תולדות עשו בפרוטרוט. רבים שואלים, מדוע נדרש הכתוב להביאם בתורת ישראל? דומה שאת אותה השאלה יש לשאול על פירוט תולדותיו של ישמעאל (כ"ה). התשובה הפשוטה לשתי השאלות כנראה נעוצה בעצם היותם צא…
קרא עוד ›פרשיות התולדות השונות מחלקות את חומש בראשית לכמה חלקים. חלוקה זו מלמדת אותנו על עיקר המשמעות של חומש בראשית: הבחירה באברהם ובזרעו.
קרא עוד ›