קינה על מלך בבל
הנביא מבשר על השמחה ועל התדהמה שיגיעו בעקבות מות מלך בבל. בהמשך, הנביא מזכיר את מפלת אשור כדי לומר שכמו שאשור תיפול כך גם בבל תיפול. בסוף הפרק הנביא פונה לפלשתים ואומר להם - אל תשמחו במות אחז כי יבוא …
קרא עוד ›פרקנו ממשיך את משא בבל מהפרק הקודם. ישועת ישראל (א-ב) לאחר מפלת בבל הנביא מתאר את ישועת ישראל. בקטע קצר זה הנביא מתאר קיבוץ גלויות. ישראל יחזרו לארצם בעזרת עמים אחרים שיהפכו להיות עבדים ושפחות של ישרא…
קרא עוד ›לאורך כל ישעיהו ישנן נבואות על מפלת הגויים השונים ששלטו בעם ישראל, אך אף לא אחת מהן היא נבואת לעג לעמים אלו. אם כן, מדוע בוחר הכתוב ללעוג דווקא לבבל? מה עשה מלך בבל שהיה גרוע יותר ממעשי המלכים הגויים …
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›לנבואת ה'מַשָׂא' יש אופקי עתיד שונים, כעין רוכסי הרים בזה אחר זה לצופה אל האופק. המשל על "מלך בבל" (י"ד, ד) מעוגן היטב בתיעוד מותו של סרגון מלך אשור, שיצא למלחמות רבות והשמיד "גוֹיִם לא מעט" (י', ז), …
קרא עוד ›בפרק י"ד בספר ישעיה אנו מוצאים שיר מופלא בו נתמזגו למסכת תפארת צליל וקצב, רעיון ורגש, דמיון ומציאות, מיתוס והיסטוריה, בהירות וערפל; הומים בו בשיר זה לבבות וסואנות בו רוחות, ותמורות רבות ומפתיעות חלות …
קרא עוד ›הנבואה הראשונה אותה מקדיש ישעיהו לגויים עוסקת לכאורה במלכות בבל. הנבואה פותחת בכותרת "משא בבל" (י"ג, א) ויש להניח שישעיה בחר לעסוק במלכות בבל בתחילה שכן היא זו שהחריבה לבסוף את בית המקדש והביאה לסיומה…
קרא עוד ›פרק י"ד כולל נבואת נחמה לישראל (א-ב), ועיקרו מוקדש לנבואת לעג על מלך בבל (ג-כג). הפרק חותם בנבואת פורענות על הפלישתים (כח-לב). א. בין הנבואה על חורבן בבל לקינה על מלך בבל מנבא ישעיהו על גאולת ישראל (י…
קרא עוד ›החלק המרכזי של פרק י"ד בישעיהו בנוי כשירה. השירה הזו מורכבת וחושפת בפני הקורא את רגשות הרשע והעריץ מחד ומאידך את רגשות הקורבנות. המאמר מנתח את השיר בצורה יסודית, ומתוך כך מגיע לתובנות על השיר ועל דרכי…
קרא עוד ›