קדושים תהיו
ספר ויקרא נפתח ב"אדם כי יקריב" (א', ב). הרמב"ן מפרש שהאדם הוא הקורבן. האדם חפץ לבטא את עומק שאיפתו להידבק בה', בהקרבת חייו לה'. אולם, התורה אינה מתירה קורבן אדם, ולפיכך ישנו תחליף סמלי: במקום האדם מוק…
קרא עוד ›התורה מלמדת אותנו שהקדושה היא דווקא התנהגות נכונה בתוך העולם הטבעי. ממילא, יש עניין שגם הכהנים, אנשי הקודש, לא יתעלמו מהרגשות הטבעיים הבריאים שלהם ויטמאו לקרוביהם שמתו.
קרא עוד ›מדוע ציוויים שנאמרו בהר סיני מופיעים רק בסוף ספר ויקרא? המאמר עוסק בשאלה זו, ומציע מבנה כיאסטי העוטף את ספר ויקרא ואת רובו של ספר שמות.
קרא עוד ›