צומות החורבן

בתשובתו לשאלה המפורסמת: "האם יש צורך להמשיך לצום בחודש אב" - הנביא זכריה מזכיר את "דברי הנביאים הראשונים". בשיעור נעיין בדברי אותם נביאים. בעזרתם נבין את דברי זכריה, שקיום הבית איננו מובטח ללא התנהגות…

בפרק ו' אנו ממשיכים עם מראות זכריה שבמהלכם מצטווה זכריה לעטר את ראש יהושע הכהן הגדול בעטרות כסף וזהב, ומנבא כיצד יהושע יחד עם זרובבל יבנו את היכל ה'. בפרק ז' עולה השאלה מקרב גולי בבל האם אפשר לבטל את …

פרק זה הוא המשך ישיר של הפרק הקודם, בו נשאל הנביא האם יש להמשיך לצום את הצום החמישי, הוא הצום בחודש אב. בפרקנו ישנה פסקה המבשרת את גאולת ירושלים, חזרת ה' לציון וגאולת העם ולאחריה פסקה המכריעה את הדין …

פרקים ז'-ח' מתמקדים בשאלת המשך הצומות החורבן. השאלה ניצבת בתחילת פרקנו והתשובה הברורה ניתנת רק לקראת סוף פרק ח'. בין השאלה לתשובה (וגם לאחריה) ישנן נבואות העוסקות במהות הצום והסיבות לחורבן. כל פסקה בש…

בשיעור נתחקה אחר מקומם של צומות החורבן (עשרה בטבת, י"ז בתמוז ותשעה באב) במקרא ותפיסתם בדברי חז"ל, ולאחר מכן נוכל להבין מה מקומם של צומות החורבן בתקופת תקומה, בתחילת ימי הבית השני ובימינו.

"הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִׁי הִנָּזֵר כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי זֶה כַּמֶּה שָׁנִים" (ג) משלחת אישים שואלת את זכריה הנביא בפרקנו האם יש להמשיך ולהתאבל בתשעה באב, כפי שנהגו מאז חורבן הבית הראשון, או שבעת…

נבואת הצומות חוזרת אל הנחמות של נבואת המַראות (בלי המַראות; א, יד-יז), אך בתוספת משמעותית – 'האמת', 'הצדקה', ה'משפט' ו'השלום'. כֹּה אָמַר ה' צְ-בָאוֹת: קִנֵּאתִי לְצִיּוֹן קִנְאָה גְדוֹלָה, וְחֵמָה גְ…

צומות על החורבן לא נזכרו כלל בספר מלכים ובספר ירמיהו, וגם במגילת איכה אינם. הצומות נזכרו בתנ"ך (בפעם היחידה) כשהתעוררה השאלה האם הגיע זמן לבטלם – "הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִּׁי"? (=בחודש אב). שאלה …