עמוס - תוכחה לישראל

"הַיְרֻצוּן בַּסֶּלַע סוּסִים אִם יַחֲרוֹשׁ בַּבְּקָרִים כִּי הֲפַכְתֶּם לְרֹאשׁ מִשְׁפָּט וּפְרִי צְדָקָה לְלַעֲנָה" (עמוס ו', יב) הירוצון - וכי אפשר לסוסים לרוץ במקום הסלע? כי הלא יהלמו וישברו עקבות…

בפרק זה תוקף עמוס את הביטחון והשאננות המאפיינים את העם בתקופתו ומדרדרים את מצבו המוסרי. בנבואה הפותחת את הפרק (א-ז) פונה הנביא אל השאננים בממלכת יהודה וישראל, היושבים לבטח בערי הממלכה ואינם חוששים מן …

עניינה של הנבואה שבפרקנו הוא תוכחה על השאננות, הביטחון והגאווה שהשתלטו על מנהיגיה ועשיריה של שומרון, בעקבות ניצחונות במלחמות. הנביא מוכיח את אלה הבוטחים במבצריהם ומתגאים בארמונותיהם, ואשר מתוך תחושות …

החטיבה (פס' ד-יג) פותחת בתוכחה על העבודה הפולחנית בבית-אל ובגלגל. במרכז הנבואה עומדת סדרת עונשים בת חמישה שלבים, המסיימים כולם במילים - ‘ולא שבתם עדי נאם ה’‘. העם סופג מכה אחר מכה, אך הוא עומד במריו ו…

לאחר שעמוס שכנע את שומעיו שהוא מתנבא לטובתם הוא ממשיך במתכונת של "על שלושה וארבעה" ו"מטייל" בכל גבול ישראל. הוא "הולך" לעזה, לצור ולכל אחת מארצות עבר הירדן ומקללן. בכל בית של השיר הוא זוכה למחיאות כפי…

א. עיינו בארבעת הפשעים בהם מואשמת ממלכת ישראל, ובחנו את אופי שני הפשעים הראשונים (ו, ז1) לעומת אופיו של הפשע השלישי (ז2). עמדו על זיקתו של הפשע הרביעי (ח) לפשעים שקדמו לו, ותנו דעתכם לשימוש הדו משמעי …

החטאים שמזכיר עמוס בנבואתו לישראל הם מן התחומים שעליהם אמרו חז"ל "יהרג ואל יעבור": עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, אך עיקר נבואתו של עמוס שייכת לתחום הקלקול החברתי-מוסרי שהוא מוצא בעם: לפגיעה בחל…

הנבואה הקדומה, שכולם הכירו, הייתה רק המצע והרקע לנבואה המזעזעת של עמוס על פִּשעֵי ישראל. כאשר השמיע עמוס את פשעי האויבים ואת עונשם, שומעיו בבית-אל ובשומרון יכלו להזדהות עם הנבואה, ואף לֶהֱנוֹת, ואז הנ…

בפרקים א’-ב’ מופיעה סדרת נבואות תוכחה המכוונות כלפי עמים שונים: א',ג-ה - דמשק (ארם); א',ו-ח - עזה (פלישתים); א',ט-י - צור, א',יא-יב - אדום; א',יג-טו - בני עמון; ב',א-ג - מואב; ב',ד-ה - יהודה. לכל הנבו…