עבודת כהן גדול ביום הכיפורים

כניסתו של אהרן לקודש הקודשים נועדה בראש ובראשונה לכפר על חטאי ישראל. אולם הקשר המופיע במפורש בפסוקים בין ימי המילואים ובין יום הכיפורים וההשוואה בין קורבנות ימי המילואים ובין קורבנות יום הכיפורים, מלמ…

למה ירצה אהרן לבוא אל הקודש הפנימי "בכל עת"? במדרש חז"ל (ויקרא רבה פרשה כא, ו) נאמר: "בכל שעה שהוא רוצה ליכָּנֵס, יִכָּנֵס, רק שיִכָּנֵס בסדר (העבודה) הזה". משפט זה נתפרש על ידי הרב מ' ברויאר ככניסה "…

הפר והשעיר, שהיו הקרבנות היחידים בשנה שדמם הוזה בקודש הקודשים, כיפרו על טומאת המקדש וקודשיו. היינו על מי שידע שהוא טמא ואף על פי כן נכנס למקדש או אכל מבשר הקודשים. הפר כיפר על הכהנים, והשעיר על ישראל.…

החטא של בני אהרון בתוך המקדש, ומיתתם במקדש שטימאה את המקדש, מצריכים כפרה מיידית על המקדש. משום כך ה' מצווה עכשיו, "אחרי מות שני בני אהרון בקרבתם לפני ה'" (א), שאהרון יכפר על העבירה שנעשתה על ידי בניו,…

לפי פתיחת הפרק, סדר העבודה נועד לאפשר כניסת כהן גדול לפני ולפנים, ואילו לפי סוף הפרק סדר העבודה אמור לשמש גם לכפרת יום הכיפורים. המשמעות הכפולה של העבודה עולה לא רק מפתיחת וחתימת הפרק, אלא גם מגוף העב…

פרק ט"ז כולו עוסק בסדר עבודת הכהן הגדול ביום הכיפורים לפרטי פרטיו. היינו מצפים אפוא שהעובדה המכרעת שמועד העבודה הוא יום הכיפורים, תצוין כבר בפתח הפרק. אך הנה להפתעתנו אין יום הכיפורים נזכר בתחילת פרק …

הבנת ההבדל בין המושגים "קדושה" ו"טהרה" שופכת אור על כל עולם המקדש בכלל, ועל סוד השעיר המשתלח בפרט. דיני שעיר המשתלח מובנים יותר ע"י ההשוואה לדיני פרה אדומה. עולם הטבע בניגוד לעולם שיוצר האדם הוא המפתח…