משפט צדק

לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון

ישעיהו מבין שזהו זמן הגאולה ורואה את עצמו כשליח לזרז את העם לשוב לארצו. הגאולה בפרק מוצגת כדבר הכרחי וכביטוי לצדק האלוקי בעולם. מי אלו אבלי ציון? ומה יהיה היחס בין ישראל לעמים לעתיד לבוא?

בין שלל ה"מראות" הנוקבים שספר קהלת מציף בפנינו, הוא מגיע גם למקום המשפט: "וְעוֹד רָאִיתִי תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: מְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁמָּה הָרֶשַׁע, וּמְקוֹם הַצֶּדֶק שָׁמָּה הָרָשַׁע" (טז). העוול זועק …

מזמור זה יסודו במזמור חוכמה. המזמור נפתח בכותרת: "מִזְמוֹר לְאָסָף" (א) פתיחה (א) בפתיחת המזמור מתואר ש"אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט". כלומר ה' ניצב בעדה של "אלוהים" אחרים.…

למילה "אלוהים" יש משמעות כפולה במקרא. ברוב המקומות היא משמשת כאחד משמותיו של האל, ובמקצת מקומות משמעותה היא שופט בבית דין (למשל בשמות כ"ב, ח). מזמור פ"ב בתהילים משחק על שתי המשמעויות הללו, ומסקנתו העצ…

"שפטו דל ויתום, עני ורש הצדיקו" (ג) פעלו של השופט עובר כחוט השני במקרא, הקדוש ברוך הוא כשופט ("שופט כל הארץ" – בראשית י"ח, כה) ושופטים בשר ודם. לגבי אלה האחרונים תיתכן תמיד עננת החשש פן יטו משפט, ועל …

במזמור ט"ו פותח דוד בשאלת השאלות: "ה' מִי יָגוּר בְּאָהֳלֶךָ מִי יִשְׁכֹּן בְּהַר קָדְשֶׁךָ"? (א) והוא הולך ומונה אחת עשרה מידות טובות הנדרשות לאדם המבקש קרבת א-לוהים. ואכן הגמרא בשלהי מסכת מכות (דף כ…

ממלכת ישראל הייתה ואיננה עוד. נותרה ממלכת יהודה. אולם תושביה ומנהיגיה לא למדו את הלקח, ועל כן מיכה, מתוך כאב, מזכיר לעם כי עבודת המקדש בירושלים לא תתקיים בהעדר צדק חברתי. כי הכרה של אויבי ה' בקיומו תל…

"הפושע הגדול" ירמיהו, נתפס על ידי "הכהנים והנביאים וכל העם לאמר: מות תמות" (ח). בתוך ההמון הסוער, לצד המולת תפיסתו של "האיש הזה", שאפילו את שמו אין הם מוכנים להזכיר, בולטת מילה אחת שנראית לקוחה מעולם …