מפקד בני ישראל במדבר

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר׃ שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפ…

בפירושו לתורה קובע דון יצחק אברבנאל, מנהיגם הנערץ של יהודי פורטוגל בזמן הגירוש, כי ספר במדבר הוא ספר שמטרתו לתאר "את הנהגת העם". ואכן, שורשיה המוקדמים של הפילוסופיה הפוליטית העברית, כמו עקרונות החרות …

האם מפקד הוא דבר חיובי או שלילי? בספר שמואל דוד נענש על כך שמנה את העם - מדוע בספר במדבר העניין שונה? בחומש במדבר, הנקרא גם ספר הפקודים, ישנם שני מפקדים אשר להם משמעות רבה שמלמדת את היחס בין דור המדבר…

רש"י בפירושו לפסוק א מדבר על מפקדים נוספים שהיו בעם ישראל, אחד ביציאת מצרים ואחד לאחר חטא העגל. פירושו מעלה קושיות רבות. היכן בתורה מופיע מפקד שהיה לאחר חטא העגל? האם מדובר במחצית השקל? אם כן בשביל מה…

מספר פעמים נמנו בני ישראל. בשמות, וכאן ובפרשת פנחס. כיצד זה שנשאר אותו מספר בשני המניינים הראשונים? נראה שיש עניין במספר זה כך שה' דאג לכך באופן נסי.

המפקד האחרון נכתב בתורה "אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה" (א) ולפני מלחמת ההכרעה נגד המדיינים. אבל דווקא באופיו הוא שונה ממפקד 'במדבר', כי במקום להדגיש בכל שבט "כֹּל יֹצֵא צבא" (כמו בבמדבר פרק א'), נזכרות כאן בכל…

במפקד הראשון, בפרקים א'-ב', בולט האופי ה'צבאי', ואף בהוראות למִפקד נאמר במפורש: "תפקדו אותם לצבאותם" (א', ג). לעומת זאת, במפקד השני הביטוי "יוצא צבא" (כ"ו, ב) משמש רק כהגדרה לגיל הפקודים, אך המפקד אינ…

לפיתרון החידה נראה להצביע על הבדל מהותי בין שני המפקדים: במפקד הראשון פקדו רק את הגברים בני עשרים שנה ומעלה, ואילו במפקד השני פקדו את ראשי המשפחות, שהיו בדרך הטבע גברים מעל גיל עשרים, יחד עם בני משפחו…

חומש 'בְּמדבר' כתוב על הסדר אחרי 'ויקרא', אבל מבחינת התוכן ולוח הזמנים, 'בְּמדבר' מקביל ל'ויקרא', ושניהם ממשיכים את 'שמות', כשני ענפים מגזע אחד – 'ויקרא' פונה פנימה אל הקודש; 'בְּמדבר' פונה החוצה אל ה…