מנהיגות משה

בסוף ספר דברים ובסוף ספר יהושע מסוכמים חייהם ופועלם של שני מנהיגים דגולים: משה ומשרתו יהושע. הקשר בין משה ליהושע לא נפסק אחרי מות משה – ספר יהושע גדוש בתיאורים שמשווים את יהושע למשה – בציווי על הורדת …

מאז ומתמיד אני מנסה לדמיין את דמותו של משה, המנהיג הדגול, המשתוקק להוביל את עמו אל הארץ המובטחת. הקדוש ברוך הוא מניח לו לטעום ממנה — הוא זוכה לכבוש את חבלי עבר הירדן — אבל אל המקום הנכסף הוא אינו מגיע…

בפרק זה אפשר כבר 'להריח' את הסוף – שאלת בנות צלפחד מובילה לפרק החותם את ספר במדבר, והציווי למשה לעלות אל הר העֲבָרים, יחד עם מינוי יהושע בן נון, מובילים אל סוף ספר דברים, שהוא גם סוף התורה. כאן אנו פו…

פרשת 'וזאת הברכה' חותמת את התורה, וגם את פרשת נדודיהם של בני ישראל במדבר. פסוקיה האחרונים של התורה מלווים את משה רבנו לקברו, שאיש אינו יודע את מקומו. כך מעידה התורה על משה: "ומשה בן מאה ועשרים שנה במו…

הפער העמוק בין התכנית של מסע דגלים מסודר ומאורגן ובין המציאות הקשה של הנהגת עם במדבר, נחשף בפרק במלוא עצמתו, עד כדי אובדן עשתונות של משה. משה ידע להגן על עם ישראל בחטא העגל, ויֵדע להגן עליהם בחטא התיי…

"ויאמר ה' אל משה ואל אהרן: יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל, לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ אשר נתתי להם" (יב). העונש מורה על כך שמשה ואהרן נכשלו כמנהיגים. ה' מודיע להם שבגלל כישלונם אין הם…

ראשית פרשת ואתחנן פותחת בפנינו צוהר לעולמו הפנימי של משה וחושפת טפח מייקוד נפשו וכיסופיו לעלות ארצה. תחינתו הקורעת את הלב: "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה" (כה), אומנם נדחתה בגזירה מג…

במרד קרח דתן ואבירם נשללת לראשונה (וגם לאחרונה) שליחותו של משה. אם משה איננו שליח ה', הרי שכל מעשיו הם ביטוי למנהיגות אנושית רגילה: הם נובעים ממניעים אנושיים, הכוללים נגיעה אישית, רדיפת שררה וטעויות ב…