מלכות דוד
באדיבות קבוצת הלימוד היומי של גרעין מרכז נריה בקרית מלאכי. להצטרפות לקבוצת הווטסאפ 055-667-7745
קרא עוד ›בפרק י"א מתחיל תיאור רחב ומפורט של מלכות דוד. תיאור זה שונה מהתיאור בספר שמואל. פרקים רבים המתארים את מאבקו של דוד בדרך למלוכה, ואת תלאותיו לאורך שנות מלכותו המופיעים בספר שמואל, אינם מופיעים בדברי הי…
קרא עוד ›באמרנו "חדש ימינו כקדם" רבים מאתנו חושבים על ימי מלכות דוד ושלמה. אל מה מתוך זה אנו רוצים לשוב? חזון הממלכה הגדולה והמאוחדת? מקדש? מלוכה – באיזה מובן? משפט צדק? חכמת משלי ושירת התהילים? ריבוי נשים של …
קרא עוד ›בין מזמורנו ובין מזמור צ"ב יש הרבה מן הדומה: בשניהם מצאנו תלות בין אבדן הרשעים לרוממות ה'. במזמור צ"ב אבדן הרשעים הוא המביא לרוממות ה': "בפרח רשעים... להשמדם עדי עד. ואתה מרום לעולם ה'" (צ"ב, ח-ט) (".…
קרא עוד ›הבעיה הגדולה במזמור היא הסתירה החדה בין התודה הנרגשת בפתיחה (ב-ד), לבין בקשת הישועה (שמוכרחת לבוא!), בהמשך (ה-ח). האם תיאורי הפתיחה הם מציאות של גאולה וכפרה, או משאלת לב של חזון וציפייה, שרק מנוסחת בל…
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›המזמור השלישי ברצף הפותח באותה כותרת – "למנצח מזמור לדוד" הוא כבר חגיגת עוז של מלכות דוד המלאה ביטחון בה' ושמחת ישועתו. למעשה זהו הרצף היחיד בתהלים של 3 מזמורים בכותרת זו; מזמורים אחרים בכותרת זו, גם …
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›דברי דוד "האחרֹנים" נאמרו אחרי ביסוס עיר דוד ובנייתה, עם הבטחת ה' לדוד (בנבואת נתן הראשונה, בפרק ז'), שמזרעו ישבו מלכים על כסאו, וחסד ה' לא יסור מהם. בלשון העברית המקראית, 'אחרון' הוא כל מה שבא אחרי '…
קרא עוד ›