מוסריות במלחמה
בשיעור נעסוק בפסוקים המדברים על יעל וסיסרא. "אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע אותו היום שנאמר 'בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפַל שָׁכָב בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפָל בַּאֲשֶׁר כָּרַע שָׁם נָפַל שָׁדוּד…
קרא עוד ›ישנה תפיסה רווחת שההומניות לא יכולה לבוא יחד עם הערך של ארץ ישראל. נעסוק בשאלה עד כמה התורה משאירה מקום למצפון של האדם או למוסר הכללי. ננסה לבחון את השאלה הזאת דרך כיבוש ארץ ישראל מידי הכנענים. נלמד ש…
קרא עוד ›מצוַת מחיית עמלק היא מן הקשות שבמצוות מבחינה נפשית. היא דורשת מן האדם להתגבר על רגשי החמלה הטבועים בנפשו, מפאת הציווי האלוקי המטיל עליו מרות. בנוסף, הצייתנות לצו האלוקי היא הסיבה היחידה היכולה להצדיק …
קרא עוד ›המסר התנ"כי של הסיפור הוא בדיוק בנקודה זו. המקרא, המפרט את גועל ההמתה, ודרשות 'סימפטיות' של חז"ל כלפי עגלון - נועדו להבליט את הדילמה המצפונית הכרוכה בנקיטת 'טירור אישי' המנוגד, אולי, לאמנה בינלאומית. …
קרא עוד ›ספר דברים אינו מתאר את הופעת עמלק כפתיחה במלחמה, אלא כפעולת טרור של הרג וביזה ("ויזנב"). עמלק אינו נלחם עם ישראל פנים אל פנים, אלא מנצל את חולשתם ואת היותם עַם עבדים שאינו מוכן למלחמה. חטאו של עמלק, ל…
קרא עוד ›"כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע" (י). פסוק זה אומר דרשני שהרי התביעה העקרונית המודגשת בו, להישמר מכל דבר רע, אינה ראויה רק ליוצאי צבא בזמן מלחמה, אלא תקפה לכל אחד וא…
קרא עוד ›הפרשיה המופיעה מיד לאחר סיפור ניצחון אברהם את ארבעת המלכים פותחת כך: "אחר הדברים האלה היה דבר ה' אל אברם במחזה לאמר אל תירא אברם אנוכי מגן לך שכרך הרבה מאד" (ט"ו, א). באופן פשוט נראה, כי אם הקב"ה בכבו…
קרא עוד ›בשיעור נערוך היכרות עם עקרונות המלחמה כפי שנוסחו בתקופה המודרנית, ונראה כי הקרבות של יהושע לכיבוש הארץ נערכו בחכמה רבה מבחינה אסטרטגית וטקטית. מהו היתרון בכניסה לארץ מצד מזרח? באילו תחבולות נקט יהושע …
קרא עוד ›