לימוד תורה

בפרקנו מופיעה אחת הפרשיות המרגשות בתורה (יא-יד). התורה מלמדת כי המצווה שה' מצווה אינה נפלאת ורחוקה, בשמים או מעבר לים, אלא "כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ" (יד). א…

תלמוד תורה לובש אופי כפול: מחד, הוא עצמו ביטוי קבוע, יום-יומי של אהבת ה', ומאידך, מוקדו הוא ביעד החינוכי של הנחלת אהבה זו בלב האדם. מעמד זה של תלמוד תורה כמעשה חינוכי הוא הסיבה לכך שהתורה פותחת במצוַת…

אם נסקור את מבנה ספר דברים כולו, נוכל לראות שפרשת דברים וחלק מפרשת ואתחנן עוסקות בעיקר בדברי תוכחה, וכך גם רובה של פרשת עקב. פרשיות ראה, שופטים וכי-תצא מכילות בעיקר מצוות. פרשת כי תבוא עוסקת בשני הדבר…

לפני פרוץ מלחמת יום הכיפורים, סרן אחד במודיעין התריע שעומדת לפרוץ מלחמה. אבל מפקדיו לא האמינו לו, ולכן המידע לא עבר הלאה. הרי סרן אינו יכול להתקשר במישרין לראש הממשלה, אלא אם כן הוא אריק שרון של שנות …

אדמו"רים רבים, התמקדו בביטוי: "הואיל משה באר את התורה" (ה) וביקשו למצוא בו רמזים עמוקים. רבי משה אפרים מסדילקוב כתב בספרו 'דגל מחנה אפרים' שיש בפסוקים אלו רמז למוסר השכל שהתורה מלמדת אותנו "את הדרך יש…

בתחילת פרק ח, רש"י מצביע על סמיכות הפרשיות בין הדלקת המנורה (ח') וחנוכת הנשיאים (ז'), וטוען שאהרון הצטער שאיננו מקריב עם כל הנשיאים, וה' ניחם אותו בהדלקת המנורה. מה פשר צערו של אהרון? הרי הוא זוכה לכל…

הקב״ה מצווה על משה למנות שבעים איש שיִשאוּ איתו במשא העם, והכל הולך כמו שצריך עד שאלדד ומידד מתנבאים במחנה. שבעים הנביאים הם נביאים עם ״הכשר״, כל אחד מהם קיבל פתק שהוא נביא בהשגחת משה רבנו — ואילו אלד…

המדרש מתייחס לסתירה לכאורה בין שני פסוקים בשיר השירים: "שחורות כעורב" (שה"ש ה', יא) ו"מראהו כלבנון" (שם ה', טו). אחד ההסברים שמציע המדרש הוא: "ר' שמואל בר יצחק פתר קרא בפרשיותיה של תורה: אף על פי שנרא…