כפיות טובה

בניגוד לספר מלכים שמדגיש את הצד הממלכתי במעשה יואש, ספר דברי הימים מדגיש את חומרת מעשהו של יואש בפן האישי-הפרטי. עוד ברקע לסיפור מלכותו מובלט הקשר בין יואש ליהוידע - "וַיַּעַשׂ יוֹאָשׁ הַיָּשָׁר בְּעֵ…

"וְלֹא זָכַר יוֹאָשׁ הַמֶּלֶךְ הַחֶסֶד אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוֹיָדָע אָבִיו עִמּוֹ וַיַּהֲרֹג אֶת בְּנוֹ וּכְמוֹתוֹ אָמַר יֵרֶא ה' וְיִדְרֹשׁ... וְאֵלֶּה הַמִּתְקַשְּׁרִים עָלָיו זָבָד בֶּן שִׁמְעָת הָעַמּ…

"מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לֹא תמיש [תָמוּשׁ] רָעָה מִבֵּיתוֹ" (יג) שלמה מתייחס כאן לבעיה שהעסיקה מאוד את דוד אביו - כפיות טובה. דוד עשה טובות להרבה אנשים, אך הם השיבו לו רעה תחת טובה, כך למשל בסיפו…

"עַל כֵּן יִתְרָה עָשָׂה וּפְקֻדָּתָם עַל נַחַל הָעֲרָבִים יִשָּׂאוּם" (ישעיהו ט"ו, ז) על כן יתרה עשה - על אשר יתרה עשה תבא עליו הפורענות הזה שהיו כפויי טובה, שהרי בכמה מקומות עמד אברהם ללוט: בצאתו מח…

"יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן" (ישעיהו א', ג) זכר הבהמות שהן גדלות עם האדם לעבודתו ואף על פי שאינן בני דעת בכח ההכרה שיש בהם לרחק מן הנזק ו…

נבל חטא במניעת חסד מאורחים חסרי בית. נבל ביזה את מלכות דוד, לאחר שזה נמשח למלך, ואף לאחר שהכירו בו זקני האזור כשליט, ולאחר שהכיר בו כל העם כמושיע. ואף אם דוד עדיין אינו יכול לדונו כמלך, אין זה מפחית א…

פרק ב' מדגיש את פן כפיות הטובה שבעבודה זרה: ה' הוציאם ממצרים והוריש את הארץ מפניהם, והם עוזבים אותו. המעגל החוזר המתואר בפרק ב מלמד שכפיות הטובה של עם ישראל הובילה לביטול ההבטחה לירושת הארץ השלמה.

הקבלה בין פרק ב' בספר שופטים לסיום ספר בראשית ופתיחת ספר שמות מלמדת כי בני ישראל כפויי טובה כלפי ה' בדיוק כפי שפרעה היה כפוי טובה כלפי יוסף.