יחס הנביאים לצומות
שאלת ביטול הצומות בימי הבית השני היא דוגמה חשובה לשינוי ההלכה במציאות משתנה. העם תוהה "האבכה בחדש החמשי? הנזר כאשר עשיתי זה כמה שנים?" (ג). העם שואל על צום החמישי, הלוא הוא תשעה באב. הנביא עונה לעם לא…
קרא עוד ›ניתן להבין בהחלט את התמיהה על המשך הצומות בזמן הזה. תמיהה זו עולה ביתר שאת בשעה שאנו קוראים את הקינות, ורואים כי אין קשר בין המציאות שהקינות מתארות ובין המציאות של ימינו: ברוך ה', שבנו לארץ ישראל והקמ…
קרא עוד ›בימי שיבת ציון ובניית המקדש העם תוהה האם הצומות על חורבן הבית הקודם יבוטלו, וכך העם שואל את הכהנים והנביאים: "האבכה בחדש החמשי הנזר כאשר עשיתי זה כמה שנים?" (ג) העם שואל על החודש החמישי, כלומר על צום …
קרא עוד ›ביסודם של פרקים ז'-ח' בזכריה מונחת השאלה שהופנתה אל הנביא: האם יש להמשיך במסורת הצומות אף לאחר חידוש עבודת המקדש? אולם מפליא הדבר שאין בפי הנביא תשובה ברורה. במקום תשובה הלכה למעשה מנצל הנביא הזדמנות …
קרא עוד ›האם בתקופת בית שני היו צריכים להמשיך להתענות על חורבן הבית הראשון? זכריה מתמודד עם שאלה זו, ותשובתו היא, שאין תשובה. שאלת הצומות איננה השאלה העיקרית, אלא האם בני האדם מקיימים את דרישת ה' לחיות חיים מו…
קרא עוד ›הרעיון היסודי של הצום הוא השוויון הבסיסי בין בני אדם, שכולם נבראו "בצלם א-להים". כשמתענים, כולם רעבים, כשצמים, הפערים נדחקים הצידה. לעומת זה, כשחלק אוכלים כסעודות שלמה המלך, וחלק אוכלים פת חֲרֵבה, התח…
קרא עוד ›פרק נ"ח, העוסק בשאלת אופיו של יום צום, נקבע על ידי חז"ל להפטרת יום כיפור. בתחילתו (א-ד) מבקר הנביא את אופיו הנוכחי של יום הצום, הגורם להרעת היחסים בין אדם לחבירו, ואת יומרתו של העם הצם להיענות משמיים …
קרא עוד ›מדוע יש להמשיך לצום? העם בימי הבית השני שואל זאת את הכהנים והנביאים. נעיין בשאלה של העם, בתשובה של הנביא ובעיקר בנבואה שנמצאת בין השאלה לתשובה - מה הנביא דורש מהעם?
קרא עוד ›