יחסי מלך ונביא
בספר מלכים ב ובדברי הימים ב מסופר על דרכיהם של מלכי יהודה האחרונים - יהויקים וצדקיהו. נעמוד על יחסם של מלכי יהודה האחרונים לנביאי ה' ובפרט לנביא ירמיהו. נעיין גם בהתייחסות ירמיהו לדבריהם ולמעשיהם.
קרא עוד ›בשיעור נברר מה מדגיש ספר דברי הימים בסיפור מלחמות אמציה, ומה הוא מבקש ללמד אותנו. נסביר את תיאור קורות אמציה במלכים ובדברי הימים, נעמוד על טעותו ועל המסר הנלמד ממנה, ונבין מדוע נקודה זו מודגשת דווקא ב…
קרא עוד ›בשיעור נעסוק במעשי אסא המתוארים בפרק, נדון בבעייתיות שבפניה למלך ארם תוך שנשווה למעשי אסא במלחמה עם זרח הכושי, ונשאל האם גם עצם הדרישה ברופאים הייתה חטא.
קרא עוד ›ממדרש חז"ל על מפגש ישעיהו וחזקיהו מתברר שמחלת חזקיהו נועדה לא רק להביא את חזקיהו לתפילה אלא גם ללמד אותו על כוחה של תשובה, על היכולת לתקן, ובכך להביא לקידוש ה' בעולם, כאשר כל העולם יראה שה' משנה את המ…
קרא עוד ›בעולם של אינטרסים קשה מאוד להתבטא בכנות, חושדים בך שמא אתה מנסה להשיג דבר עבורך וגרוע יותר - מנסים לגרום לך להשיג דבר עבור אחרים. ירמיה חי בעולם של אינטרסים - מצרים וכשדים, בבל ואשור - כולם מנסים לכבו…
קרא עוד ›לפי הראיות הנסיבתיות, נבואת התוכחה והחורבן של ירמיהו בפתח ארמונו של המלך יהויקים לא הותירה רושם של ממש בזמן אמת. התקשורת לא התייחסה אליה, ספק אם המלך בכלל הקשיב לה או שמע עליה. בניגוד לנבואות תוכחה מא…
קרא עוד ›מדוע אליהו גוזר על שריפת שרי החמישים וחמישיהם ומדוע ה' נענה לו? נראה שמלבד התגוננות וענישת השליחים על ביצוע הפקודה, ישנו צורך בניצחון עצמאי של הנביא על שליחי אחזיה - ניצחון זה מבשר על ניצחונו הקרוב של…
קרא עוד ›אלישע שלח את צבא ארם המסונוור לשומרון ולא שבה אותם בדותן עצמה. מדוע הטריח את עצמו ואותם עד לשם? ברור שחשוב היה לנביא שלֶקח הנס לא ישאר נחלת ארם בלבד, אלא יילמד גם על ידי מלך ישראל. המלך הזה תיקן לכאור…
קרא עוד ›בפירושו 'מראות הצובאות' מעלה רבי משה אלשיך את השאלה המרכזית ביחס למחצית השנייה של סיפורנו: "ראוי לשים לב: מה חטאו השני שרי חמישים אלה וחמישיהם, 'אשר קלם אליהו באש', והמה שלוחים, ומצוות מלך עליהם לאמר …
קרא עוד ›בשיעור נדון בשליחת אשת ירבעם אל אחיה השילוני ובדברי הנביא. נסביר את בקשות ירבעם מאשתו ואת דברי הנביא, נבין את היחס הבעייתי של ירבעם כלפי הנבואה, ונברר למה זכה אביה לגורל שונה משאר בית ירבעם. בסוף השיע…
קרא עוד ›