יחסי ה' וישראל - אב ובן

"עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהילים ק', ב) מדרש תנחומא (ורשא) פרשת נח סימן יט אמר הקדוש ברוך הוא: בעולם הזה על ידי יצר הרע חלקו בריותי ונחלקו לשבעים לשון, אבל לעולם הבא משו…

קדושת לוי דברים מגילת איכה ותשעה באב ד"ה מזמור לאסף "מזמור לאסף אלהים באו גוים בנחלתך" (תהלים ע"ט, א). עיין ברבותינו ז"ל: "מזמור? בכיה מבעי ליה! [=בכי נצרך לו]". ויבואר על פי משל, למלך שבנו טינף פלטין…

קריאתו של מלאכי בפרק ב': "הלוא אב אחד לכולנו, הלוא א-ל אחד בראנו" (ב', י) מהווה הזדמנות לעסוק במערכת היחסים שבין הקב"ה לעם ישראל. תיאור יחסי הקב"ה לעמו כיחס אב לבן מצוי כבר בספר דברים (י"ד): "בנים אתם…

"איך אתנך אפרים אמגנך ישראל, איך אתנך כאדמה אשימך כצבאים? נהפך עלי לבי יחד נכמרו נחומי" (ח-יא). נבואה זו של הושע היא רגע אינטימי שבו שומעים את רחמי האב על בנו. אפרים ממשיך להתבוסס בחטאיו, "ועמי תלואים…

שלושים ושבע פעמים פונה הנביא הושע לעם בכינוי "אפרים". אבל רק בפרק י"א, מתפרש השם "אפרים" בדרך המבטאת אהבה. (א) כי נער ישראל ואהבהו וממצרים קראתי לבני: (ב) קראו להם כן הלכו מפניהם לבעלים יזבחו ולפסלים …

"כִּי נַעַר יִשְׂרָאֵל וָאֹהֲבֵהוּ, וּמִמִּצְרַיִם קָרָאתִי לִבְנִי" (הושע י"א, א) ספרי דברים פרשת נצבים פיסקא שה אמר לו (משה ליהושע): עַם זה שאני מוסר לך עדין גדיים הם, עדין תינוקות הם, אל תקפיד עליה…

בנביאים נפוצים שני דימויים מרכזיים לקשר בין הקב"ה לעם ישראל: דימוי של איש ואשתו, ודימוי של הורה וילד. בספר ירמיהו יש התמקדות מיוחדת בדימוי של הקשר ההורי: הקשר בין עם ישראל לקב"ה מדומה לקשר של אב או אם…

לאורך חלקו הראשון של התנ"ך, מוצגים היחסים בין ה' וישראל ביחסי אב ובנו - העונשים והצרות שבאים על העם הם מתודה חינוכית כדי שהעם יזכר בה' ויצעק אליו, ומובטח כי תמיד ה' ירחם על בנו ויושיע אותו לבסוף. נסקו…

נבואות הגאולה של ירמיהו נאמרות על רקע החורבן הממשמש ובא. לכן, ירמיהו איננו מנמק את הגאולה בכך שישראל יהיו זכאים אלא במסכנותם. ייתכן מאד שהם חייבים בדין, אך הם יזכו להיגאל בהיותם עם שרידי חרב הזקוקים ל…