יחזקאל - מסעות השכינה

מקובל להבין את התיאור ביחזקאל ח-יא כתיאור של סילוק השכינה מהמקדש: כבוד ה' עוזב את המקדש, כביכול עולה על המרכבה ונוסע מזרחה. אך האם אכן כבוד ה' מתואר בנבואה זו כעוזב את המקדש? בשיעור נעמיד את התפיסה הז…

"לָכֵן אֱמֹר כֹּה אָמַר אֲ-דֹנָי ה' כִּי הִרְחַקְתִּים בַּגּוֹיִם וְכִי הֲפִיצוֹתִים בָּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בָּאֲרָצוֹת אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם" (טז) במסורת ההלכה היהודית קיבל בית הכנס…

"עשר מסעות נסעה שכינה, מקראי: מכפרת לכרוב, ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן, וממפתן לחצר, ומחצר למזבח, וממזבח לגג, ומגג לחומה, ומחומה לעיר, ומעיר להר, ומהר למדבר, וממדבר עלתה וישבה במקומה" (ראש השנה ל"א על פ…

הנבואה ביחזקאל א' נחשבת כפרק סתום, שאין מרבים לעסוק בו בשל הדברים הגבוהים שהוא עוסק בהם. "אין דורשין... במרכבה ביחיד" (משנה חגיגה ב). נעסוק כאן לא בסודותיו אלא מעט ברקעו ההיסטורי. פסוקי מעשה-מרכבה ביח…

בפרקים אלה (ח'-י"א) מתוארת היציאה של כבוד ה' מבית ה' ומירושלִַם – מה שנותר הוא בית עצים ואבנים וכלים מצופים זהב וכסף ונחושת, ערֵמות חומר, שהבבלים ישדדו בשמחה (ירמיהו נ"ב), ובלשון חז"ל (סנהדרין צ"ו עמ'…

היציאה של כבוד ה' ב'מראה הנבואה' התנהלה (לפי פשט הכתוב) ב-3 תחנות*: "וַיָרָם כבוד ה' מֵעל הכרוב על מִפתַן הבית" (י', ד) "וַיֵצֵא כבוד ה' מֵעל מִפתַן הבית... וַיַעֲמֹד פתח שער בית ה' הקַדמוֹני" (=המזרח…

פרק ט' מתחיל בתיאור הסתלקות השכינה: "וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית" (ט', ג). בפרק י' חוזר התיאור פעם נוספת: "וירם כבוד ה' מעל הכרוב על מפתן הבית, וימלא הבית את הענן, והחצר …

בתחילת פרק ט', רואה יחזקאל ששה אנשים מגיעים עם כלי משחית בידם מכיוון צפון (המוכר כמקום הגעת פורענות). תפקידו של הסופר הוא לסמן, באמצעות תו על המצח, את אלה המביעים צער על התועבות הנעשות בעיר כדי שיפסחו…

"תל אביב על נהר כבר" היא תיל אַבּוּבּי (על) נאר כַּבַּרוּ, פירושו (באַכַּדית-בבלית) – תל חורבות שומם שנותר מהמבול, על התעלה הגדולה שהובילה מים מנהר פרת, דרך העיר ניפּוּר (עיר מקדשים עתיקה בדרום בבל / …