יחזקאל - הנשיא
החזון הנבואי הגיע כאן לשיא המהפכה החוקתית-פוליטית: עיר המקדש לא תהיה עוד חלק מנחלות השבטים, אלא "תְרוּמָה לַה', קֹדֶשׁ מִן־הָאָרֶץ" (מ"ה, א) – ריבוע של 25.000 אמה מכל צד (במידות האמה הגדולה, 15-14 ק"מ…
קרא עוד ›לרוב, 'מלכים' המוזכרים ביחזקאל הם מלכי גויים, בעוד מלך בשר ודם בישראל, נקרא 'נשיא'! תפקיד ה'מלך' בישראל נזכר אצל הנביא בהקשר שלילי - "וּבְפִגְרֵי מלכיהם" (מג, ז). גם "עַבְדִּי דָוִד", אחרי שיהיה לישרא…
קרא עוד ›"וְעַל הַנָּשִׂיא יִהְיֶה הָעוֹלוֹת וְהַמִּנְחָה וְהַנֵּסֶךְ בַּחַגִּים וּבֶחֳדָשִׁים וּבַשַּׁבָּתוֹת בְּכָל מוֹעֲדֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הוּא יַעֲשֶׂה אֶת הַחַטָּאת וְאֶת הַמִּנְחָה וְאֶת הָעוֹלָה וְאֶת…
קרא עוד ›בפרקנו יחזקאל מכנה את המלך העתידי בשם נשיא: "ואני ה' אהיה להם לאלוקים ועבדי דוד נשיא בתוכם, אני ה' דברתי" (כד). מה פשר שינוי זה? מסתבר ששינוי הכינוי של המנהיג כאשר מתייחסים לדוד – מתבקש למדי. בנבואותי…
קרא עוד ›וְאַתָּה שָׂא קִינָה אֶל נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל: שונה יחזקאל מנביאים אחרים בכנותו את מלך ישראל בתואר 'נשיא' עשרות פעמים. הוא עושה זאת גם בפרקי הפורענות, אך בעיקר בחזונות הגאולה, פרקי המקדש ומלכות ישראל.…
קרא עוד ›עם תום מסעו הנבואי שב יחזקאל לבבל ומצטווה לעשות לעיני הגולים שני מעשים סמליים: המעשה הראשון (א-טז) מסמל את היציאה לגלות, והשני (יז-כ) מסמל את הדאגה והשממה שישררו בארץ. א. צמד המעשים הסמליים שעושה יחזק…
קרא עוד ›